词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）平易 píng yì
(1).犹平治，平整。《左传·襄公三十一年》：“司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。” 杜预 注：“易，治也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“平易相土，观地分州。”《新唐书·张茂昭传》：“平易道路，以待西军。”
(2).平坦宽广。《管子·形势解》：“地险秽不平易，则山不得见。”《明史·余子俊传》：“三边惟 延庆 地平易，利驰突。” 清 魏源 《华山》诗之一：“一石一草木，尚压千万峰。岂肯放平易，招引人世踪。”
(3).性情温和宁静；谦逊和蔼。《庄子·刻意》：“圣人休休焉，则平易矣；平易则恬淡矣。”《老残游记》第十八回：“性情又极其平易，从不肯轻慢人的。” 周立波 《张满贞》：“现在，在人们的眼里，除了可尊敬，她还显得平易可亲，好象就是大家中间的一个了。”
(4).平和简易。《管子·霸言》：“其立之也以整齐，其理之也以平易。”《后汉书·崔駰传》：“济兹兆庶，出於平易之路。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达。”
(5).浅近易懂。《朱子语类》卷七十：“卦辞有平易底，有难晓底。” 明 方孝孺 《答王仲缙》：“其言平易明切，亦未有所谓奇怪。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（二）》：“外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气。” ——《漢語大詞典》
(2).平坦宽广。《管子·形势解》：“地险秽不平易，则山不得见。”《明史·余子俊传》：“三边惟 延庆 地平易，利驰突。” 清 魏源 《华山》诗之一：“一石一草木，尚压千万峰。岂肯放平易，招引人世踪。”
(3).性情温和宁静；谦逊和蔼。《庄子·刻意》：“圣人休休焉，则平易矣；平易则恬淡矣。”《老残游记》第十八回：“性情又极其平易，从不肯轻慢人的。” 周立波 《张满贞》：“现在，在人们的眼里，除了可尊敬，她还显得平易可亲，好象就是大家中间的一个了。”
(4).平和简易。《管子·霸言》：“其立之也以整齐，其理之也以平易。”《后汉书·崔駰传》：“济兹兆庶，出於平易之路。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达。”
(5).浅近易懂。《朱子语类》卷七十：“卦辞有平易底，有难晓底。” 明 方孝孺 《答王仲缙》：“其言平易明切，亦未有所谓奇怪。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（二）》：“外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气。” ——《漢語大詞典》
无他（無他）wú tā
亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。
(1).没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”
(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”
(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。” ——《漢語大詞典》
(1).没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”
(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”
(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
大道 dà dào
(1).宽阔的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 汉 班昭 《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？” 郭小川 《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”
(2).指正常的传播途径。 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”
(3).正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与 三代 之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇繆於圣人，论大道则先 黄 老 而后六经。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“当 紂 之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。” 清 戴名世 《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷巖断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”
(4).指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”
(5).谓成仙之道。 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》：“ 巖 既篤志大道，游览名山，至 太华 ，遇 云房 ，知为异人。”
(6).泛指很高的道行。 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝ 钱塘 王孝廉 ﹞语其戚曰：‘予前世 镜山寺 僧某也，修持数十年几成大道。’” ——《漢語大詞典》
(2).指正常的传播途径。 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”
(3).正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与 三代 之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇繆於圣人，论大道则先 黄 老 而后六经。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“当 紂 之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。” 清 戴名世 《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷巖断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”
(4).指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”
(5).谓成仙之道。 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》：“ 巖 既篤志大道，游览名山，至 太华 ，遇 云房 ，知为异人。”
(6).泛指很高的道行。 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝ 钱塘 王孝廉 ﹞语其戚曰：‘予前世 镜山寺 僧某也，修持数十年几成大道。’” ——《漢語大詞典》
本自 běn zì
本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。” ——《漢語大詞典》
然 rán《國語辭典》
然 [ rán ]
动- 烧。燃的本字。《孟子·公孙丑上》：「若火之始然，泉之始达。」
- 赞同。《史记·卷八·高祖本纪》：「沛公然其计，从之。」《三国演义·第一回》：「刘焉然其说，随即出榜招募义兵。」
- 对、正确。如：「不以为然」。《论语·雍也》：「雍之言然。」
- 如此。《论语·宪问》：「子曰：『何必高宗，古之人皆然。』」唐·柳宗元〈桐叶封弟辩〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 但是、可是。《左传·僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。」
- 虽。《董西厢·卷八》：「师言然善，奈处凡浮，遭此屈辱，不能无恨。」
- 然后。《隋书·卷七○·李密传》：「待士马肥充，然可与人争利。」
- 形容词或副词词尾。如：「斐然」、「赫然」、「恍然」。《诗经·邶风·终风》：「终风且霾，惠然肯来。」
- 用于句末，表肯定、断定的语气。《论语·宪问》：「羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。」《礼记·檀弓下》：「穆公召县子而问然。」
- 表示比拟的语助词。《吕氏春秋·孟秋纪·荡兵》：「夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。」
- 唯，表应答。《论语·阳货》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋·内篇·杂下》：「公见其妻曰：『此子之内子邪？』晏子对曰：『然！是也。』」
- 姓。如汉代有然温。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。