词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）恒河（恆河）héng hé
梵语。 南亚 大河。发源于 喜马拉雅山 南坡，流经 印度 、 孟加拉国 入海。 印度 人多视为圣河、福水。《金刚经·无为福胜分》：“但诸 恆河 尚多无数，何况其沙。” 隋 江总 《大庄严寺碑》：“标乎刹土，比数 恆河 。” 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊》诗：“岂特八万四千 阿育 塔，直与 恆河 同数微沙尘。” ——《漢語大詞典》
归去（歸去）guī qù
(1).回去。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？” 唐 李白 《题金陵王处士水亭》诗：“醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。”《水浒传》第三二回：“﹝ 宋江 ﹞先发付兄弟 宋清 归去。”
(2).谓死亡。 清 胡式钰 《语窦》：“謿人死曰归去。” ——《漢語大詞典》
(2).谓死亡。 清 胡式钰 《语窦》：“謿人死曰归去。” ——《漢語大詞典》
路 lù《國語辭典》
路 [ lù ]
名- 道路，供人马舟车等行走的途径。如：「陆路」、「水路」、「高速公路」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」
- 条理、纹理。如：「思路」、「纹路」。南朝梁·沈约〈瑞石像铭〉：「心路照通，有感斯顺。」
- 方法、途径。如：「生路」、「活路」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「无路请缨，等终 军之弱冠。」
- 种类。如：「他们是那一路人？」《西游记·第五一回》：「这一路拳，走得似锦上添花。」
- 地区、区域。《三国演义·第一五回》：「自是东路皆平，令叔孙静守之。」《儒林外史·第四一回》：「这一日烧香回来，人见他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。」
- 路线。如：「五路公车」。《水浒传·第五○回》：「今日宋江分兵做四路，来打本庄。」
- 姓。如汉代有路温舒。
云雾（雲霧）yún wù
(1).云和雾。《韩非子·难势》：“飞龙乘云，腾蛇游雾，吾不以龙蛇为不託於云雾之势也。” 唐 王勃 《别人》诗之二：“江上风烟积，山幽云雾多。” 元 无名氏 《争报恩》第二折：“昏惨惨云雾埋，疎剌剌的风雨节。” 巴金 《旅途杂记·筑渝道上》：“车到山顶，四周全是云雾……下了山，抬头一望，山头云雾弥漫。”
(2).比喻令人烦恼之事。中国近代史资料丛刊《太平天囯·军次实录》引 洪□□ 《谕复敞天燕方永年诗》之三：“只为胸中云雾净，自然身列 凤凰臺 。” 巴金 《春天里的秋天》二：“她的脸上带着微笑，像开花一样。云雾已经消散了。”
(3).有云雾状底纹的织物。 唐 杜甫 《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封贺端午。” 仇兆鳌 注：“云雾，谓衣上织文。”
(4).指有云雾状底纹的纸张。 宋 苏舜钦 苏舜元 《瓦亭联句》：“笔倾江河纸云雾，叹颂天业包 陶 姚 。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻令人烦恼之事。中国近代史资料丛刊《太平天囯·军次实录》引 洪□□ 《谕复敞天燕方永年诗》之三：“只为胸中云雾净，自然身列 凤凰臺 。” 巴金 《春天里的秋天》二：“她的脸上带着微笑，像开花一样。云雾已经消散了。”
(3).有云雾状底纹的织物。 唐 杜甫 《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封贺端午。” 仇兆鳌 注：“云雾，谓衣上织文。”
(4).指有云雾状底纹的纸张。 宋 苏舜钦 苏舜元 《瓦亭联句》：“笔倾江河纸云雾，叹颂天业包 陶 姚 。” ——《漢語大詞典》
绕 （ 繞 ） rào
绕 [ rào ]
- 缠：～线。缠～。
- 纠缠，弄迷糊：～嘴。～口令。
- 走弯曲迂回的路：～远。～道。～越。
- 围着转：～场一周。围～。环～。
三车（三車）sān chē
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。” ——《漢語大詞典》
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。” ——《漢語大詞典》
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