谋深丰芑金楼册，心切苞桑白傅词。

(1).《诗·大雅·文王有声》：“ 丰水 有芑， 武王 岂不仕；詒厥孙谋，以燕翼子， 武王 烝哉。” 孔颖达 疏：“ 丰水 是无情之物，犹以润泽而生菜为己事，况 武王 岂不以功业为事乎。言实以功业为事，思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后以“丰芑”指《诗·大雅·文王有声》。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠记》：“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以来，《棫模》、《丰芑》、《嵩高》、《烝民》歌咏得人，本非一世之积。”
(2).指帝王慎选储君，教育子孙。用《诗·大雅·文王有声》典故。《宋史·乐志十四》：“ 丰 芑貽谋，建尔元子。” 清 顾汧 《玉牒赋》：“追 丰 芑而踵武，与 有邰 而共轂。”
(3).指帝王推衍教育子孙之泽于国人，广设学校，为国储才。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“慨祖宗之立法，广学校以储材；非惟衍 丰 芑以貽后人，盖亦隆 汉 都而尊上国。” 元 柳贯 《处州路新修庙学碑铭》：“将令千里之民，均霑 丰 芑之泽，仁渐义渍，貽训远矣。” 明 张居正 《翰林院读书说》：“圣天子迺犹念倾 丰 芑，网罗草泽，特选尔诸士，登诸词苑。”
(4).指一般人对子孙的教育培养。 元 吴莱 《遣儿谔初就学》诗：“ 丰 芑务貽谋， 宋 苗寧揠长。” 明 章懋 《芙蓉书屋》诗：“回视昔年读书处，溪上芙蓉即 丰 芑；貽谋万卷书传香，更有凤毛为世瑞。”
(5).借指国家奠基之地。 明太祖 建都于 南京 ， 成祖 北迁，仍建为 留都 。 明 代诗文时以“丰芑”指 南京 。 明 杨涟 《与熊操江书》：“ 丰 芑重地，鼎藉纪纲。眼明力定，识远机沉，中间葆护正人，肃清邪崇（祟），绥靖地方， 留都 宫殿山川，另是一番清明气色，固已社稷实式凭之。” 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“会 眉生 保举入 京 ，劾 杨武陵 ，并及 大鋮 妄画条陈，鼓煽 丰 芑， 大鋮 始阻丧，先生与 次尾 因草， 留都 防乱揭。”  ——《漢語大詞典》

南北朝 张正见 怨诗 玉床珠帐卷，金楼镜月斜。
唐 曹松 江西逢僧省文 其二 风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
唐 韦庄 上春词 金楼美人花屏开，晨妆未罢车声催。  ——《骈字类编》

(1).心情迫切。 宋 周邦彦 《满路花·咏雪》词：“知他那里，争信人心切。” 魏国禄 《随周恩来副主席长征》：“我一过去，小鬼们高兴极了，都争着要上牲口。我说：‘不行，一次只能上三个。’他们过河心切，根本不听。”
(2).心意真切。 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“辞殫意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。” 冯德英 《苦菜花》第四章：“ 王柬芝 看样子倒是为人心切，已抢上来提过包袱。”  ——《漢語大詞典》

(1).桑树之本。《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达 疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》：“若乃草昧经纶，化融於岁计，扶危静乱，道固於苞桑。” 康有为 《上清帝第二书》：“民心固结，国势自繫于苞桑矣。”
(2).比喻牢固的根基；根深柢固。 唐 欧阳詹 《吊汉武帝文》：“已临隧炭，几絶苞桑。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九：“或覆餗而终焉，或苞桑而振者。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。”
(3).《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达 疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有繫于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“ 光武 审《黄石》，存苞桑，闭 玉门 以谢 西域 之质，卑词币以礼 匈奴 之使，其意防盖已弘深。” 李贤 注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是繫於苞桑也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗：“ 明皇 不作苞桑计，颠倒四海由 禄 儿。”《三国演义》第十三回：“人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。”
(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》：“肃肃鴇行，集于苞桑。”  ——《漢語大詞典》

唐 诗人 白居易 的代称。 白 晚年曾官太子少傅，故称。 五代 齐己 《同光岁送人及第东归》诗：“春官如 白傅 ，内试似 文皇 （ 唐太宗 ）。” 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之二：“ 白傅 閒游空诵句，拾遗穷老敢论亲。” 清 袁枚 《续诗品·灭迹》：“ 白傅 改诗，不留一字。” 汪洋 《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“ 白傅 流风犹想像， 紫阳 遗爱未销磨。”  ——《漢語大詞典》