望远登台御朔风，离筵岁晏思无穷。
望远登台御朔风，离筵岁晏思无穷。路歧坐叹东西水，节序偏伤来去鸿。
羌管寒声梅落后，楚关归梦月明中。他时对酒遥相忆，此夕深杯莫放空。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）望远（望远）
三辅黄图长安有夜光宫望远宫 ——《分类字锦》
登台（登臺）dēng tái
(1).登上高台；登上舞台。《左传·襄公二十五年》：“甲兴，公登臺而请，弗许。”《后汉书·明帝纪赞》：“登臺观云，临雍拜老。” 老舍 《四世同堂》十：“他的志愿是将来能登台去唱黑头，因他的脑袋既大，而又富于鼻音。”
(2). 汉 称尚书、御史、谒者为三台，后亦称三公，因称登上三公之位为“登臺”。亦泛指充任高级官吏。《晋书·温峤郗鉴等传论》：“ 道徽 儒雅，柔而有正…… 方回 踵武，奕世登臺。” 明 李东阳 《永贞叹》：“ 郑歇后 登臺司国事。”
(3).比喻登上政治舞台。 邹韬奋 《奥国的教训》：“可是自 希特勒 登台， 德 帝国主义复活之后， 奥国 人民并不愿与 德 合并。” 毛泽东 《增强党的团结，继承党的传统》：“ 王明 、 李立三 犯路线错误，要选他们当中央委员，结果就要正确的人或者犯小错误的人空出两个位置来，让他们登台。” 老舍 《四世同堂》五一：“他们（ 日本人 ）以为汉奸们的确是 中国 人的代表，所以汉奸一登台，人民必定乐意服从，而大事定矣。” ——《漢語大詞典》
(2). 汉 称尚书、御史、谒者为三台，后亦称三公，因称登上三公之位为“登臺”。亦泛指充任高级官吏。《晋书·温峤郗鉴等传论》：“ 道徽 儒雅，柔而有正…… 方回 踵武，奕世登臺。” 明 李东阳 《永贞叹》：“ 郑歇后 登臺司国事。”
(3).比喻登上政治舞台。 邹韬奋 《奥国的教训》：“可是自 希特勒 登台， 德 帝国主义复活之后， 奥国 人民并不愿与 德 合并。” 毛泽东 《增强党的团结，继承党的传统》：“ 王明 、 李立三 犯路线错误，要选他们当中央委员，结果就要正确的人或者犯小错误的人空出两个位置来，让他们登台。” 老舍 《四世同堂》五一：“他们（ 日本人 ）以为汉奸们的确是 中国 人的代表，所以汉奸一登台，人民必定乐意服从，而大事定矣。” ——《漢語大詞典》
御 （ 禦 ） yù《國語辭典》
御 [ yù ]
動- 駕馭車馬。如：「駕御」、「御馬」。《說文解字·彳部》：「御，使馬也。」《韓非子·難三》：「知伯出，魏宣子御，韓康子為驂乘。」
- 統治、治理。《書經·大禹謨》：「臨下以簡，御眾以寬。」《國語·周語上》：「瞽告有協風至，王即齋宮，百官御事。」
- 侍奉。《書經·五子之歌》：「厥弟五人，御其母以從。」漢·孔安國·傳：「御，侍也。」
- 進獻。《禮記·曲禮上》：「御食於君，君賜餘器之溉者，不寫，其餘皆寫。」
- 抵擋、阻止。《詩經·邶風·谷風》：「我有旨蓄，亦以御冬。」《史記·卷一一○·匈奴傳》：「是歲漢兵之出擊匈奴者，不得言功多少，功不得御。」通「禦」。
- 天子的、帝王的。如：「御膳」、「御醫」、「御花園」。
- 駕車的人。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」《左傳·成公十六年》：「其御屢顧，不在馬。」
- 侍從、僕役。《國語·吳語一》：「一介嫡男，奉槃匜以隨諸御。」唐·李白〈南奔書懷〉詩：「賓御如浮雲，從風各消散。」
- 姓。如周代有御鞅。
御 [ yà ]
動- 迎接。《詩經·召南·鵲巢》：「之子于歸，百兩御之。」漢·鄭玄·箋：「御，迎也。」《楚辭·屈原·離騷》：「飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。」
朔风（朔風）shuò fēng
(1).指北方的音乐。 汉 史岑 《出师颂》：“苍生更始，朔风变楚。”
(2).北风，寒风。 三国 魏 曹植 《朔方》诗：“仰彼朔风，用怀 魏 都。” 唐 长孙佐辅 《关山月》诗：“拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“一日，正值隆冬天气，朔风凛冽，彤云密布，降下一天大雪。” 徐迟 《祁连山下》：“十月下旬，傍晚。塞外早已天寒地冻。戈壁滩上，朔风怒号。” ——《漢語大詞典》
(2).北风，寒风。 三国 魏 曹植 《朔方》诗：“仰彼朔风，用怀 魏 都。” 唐 长孙佐辅 《关山月》诗：“拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“一日，正值隆冬天气，朔风凛冽，彤云密布，降下一天大雪。” 徐迟 《祁连山下》：“十月下旬，傍晚。塞外早已天寒地冻。戈壁滩上，朔风怒号。” ——《漢語大詞典》
离筵（離筵）lí yán
(1).饯别的宴席。 唐 杜甫 《奉送苏州李二十五长史文之任》诗：“客间头最白，惆悵此离筵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“离筵已散，再留恋应无计。” 刘国钧 《饯春词》：“离筵惆悵日西斜，客舍留青转自嗟。”
(2). 唐 代新进士在 曲江 举行的宴会。 五代 王定保 《唐摭言·宴名》：“大相识……关醼（此最大宴，亦谓之离筵）。”参见“ 离会 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 唐 代新进士在 曲江 举行的宴会。 五代 王定保 《唐摭言·宴名》：“大相识……关醼（此最大宴，亦谓之离筵）。”参见“ 离会 ”。 ——《漢語大詞典》
岁晏（歲晏）suì yàn
(1).一年将尽的时候。 唐 白居易 《观刈麦》诗：“吏禄三百石，岁晏有餘粮。” 明 刘基 《秋日惨淡》：“岁晏玄冰兮，知将奈何？” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“点鬢霜微，岁晏知君归不归？”
(2).指人的暮年。语本《楚辞·九歌·山鬼》：“留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！” 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。” 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗：“岁晏归去来，富贵安可求！” ——《漢語大詞典》
(2).指人的暮年。语本《楚辞·九歌·山鬼》：“留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！” 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。” 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗：“岁晏归去来，富贵安可求！” ——《漢語大詞典》
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
无穷（无窮）wú qióng
(1).无尽，无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰繫焉，万物覆焉。”《荀子·礼论》：“故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也。” 宋 曾巩 《醒心亭记》：“凡公（ 欧阳修 ）与州宾客者游焉，则必即 丰乐 以饮，或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫羣山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。” 巴金 《家》二五：“这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。”
(2).无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”
(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”
(4).无尽，无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽；没有极限。《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与於此乎？” ——《漢語大詞典》
(2).无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”
(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”
(4).无尽，无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽；没有极限。《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与於此乎？” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。