永言钦陟降，胜似拜崆峒。
弘历〔清代〕《恭阅太祖太宗世祖圣祖世宗实录圣训告成敬纪五言排律二十四韵》
丰沛贻谋远，天人应德同。明纲方扫地，帝顾实维东。
用净欃枪气，徐开阊阖风。庥凝皇有极，德厚祚无穷。
开创驾千古，驱除仅一戎。三韩恢旧业，万国仰重瞳。
爰布明堂令，方吹嶰谷筒。顺时敷巽命，驭物凛乾衷。
往者滇南乱，曾烦八阵攻。运筹尽伊吕，奋力总罴熊。
奏捷凭边将，颁恩自法宫。平成歌圣德，熙皞戴神功。
道洽阴阳序，时清礼乐崇。诗书延俊秀，恩泽被昆虫。
茹拔交成泰，芒销象应丰。戎行甲沽酒，村妇乳孳童。
六十一年久，皇王帝治隆。春秋旋气运，张弛协苍穹。
日昃犹勤政，民安更省躬。欢呼遍白叟，声教届乌蒙。
𬗟想承光烈，端惟予幼冲。绍庭励初志，推斗赖群工。
成宪犹堪鉴，孚诚或可通。永言钦陟降，胜似拜崆峒。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）永言 yǒng yán
长言；吟咏。《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 孔 传：“谓诗言志以导之歌，咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“援 灵均 以永言兮，绎 羲 文 之所指。” ——《漢語大詞典》
钦 （ 欽 ） qīn
钦 [ qīn ]
- 恭敬：～佩。～敬。～慕。～赞。～迟（敬仰。旧时书函用语）。
- 封建时代指皇帝亲自所做：～命。～赐。～差（chāi ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。
陟降 zhì jiàng
(1).升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。”
(2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。”
(3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。” ——《漢語大詞典》
(2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。”
(3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。” ——《漢語大詞典》
胜似
胜过，超过。 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“这酒更胜似酿葡萄紫駞银瓮。” 清 陈维嵩 《风流子·月夜感忆》词：“冰蟾飞皓彩。今宵月，胜似昨宵圆。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“不管风吹浪打，胜似閒庭信步。” ——《漢語大詞典》
拜 bài《國語辭典》
拜 [ bài ]
動- 一種禮節行為：➊ 對人低頭拱手行禮，或兩手扶地跪下磕頭。如：「交拜」、「叩拜」。《左傳·僖公三十二年》：「卜偃使大夫拜曰：『君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。』」➋ 對神明的行禮。有時合掌，有時執香。如：「大拜拜」、「拜佛吃素」。
- 為訪問人或看望人的客氣語法。如：「回拜」、「拜見」。
- 引申為祝賀的意思。如：「拜壽」。
- 任官、授職。《文選·李密·陳情表》：「臣以供養無主，辭不赴命，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。」《三國演義·第四回》：「卓見邕大喜，一月三遷其官，拜為侍中，甚見親厚。」
- 姓。如宋代有拜瑚。
- 電腦上八個位元合成的一組，稱為「拜」（byte）。如：「在倚天中文系統中，一個中文字元占了兩個拜。」
崆峒 kōng tóng
(1).山名。在今 甘肃 平凉市 西。相传是 黄帝 问道于 广成子 之所。也称 空同 、 空桐 。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子，十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞西至于 空桐 ，登 鷄头 。” 南朝 梁 沈约 《为武帝与谢朏敕》：“ 羲轩 邈矣，古今事殊，不获总驾 崆峒 ，依风问道。”后亦以指仙山。 唐 曹唐 《仙都即景》诗：“旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔 崆峒 。” 宋 沈遘 《真宗皇帝忌日醮文》：“ 真宗皇帝 伏愿登御 崆峒 ，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”一说 黄帝 问道于 广成子 之山。在今 河南 临汝县 西南。 唐 舒元舆 《桥山怀古》诗：“ 襄城 迷路问童子，帝乡归去无人留。 崆峒 求道失遗迹， 荆山 铸鼎餘荒丘。”参阅 宋 乐史 《太平寰宇记·河南道八·汝州》。
(2).山名。在 山西 临汾市 南。《山海经·海内东经》：“ 温水 出 崆峒 。 崆峒山 在 临汾 南。”
(3).山名。在 江西 赣县 南。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“ 崆峒 对耸， 章 贡 交流。”
(4).古人认为北极星居天之中，斗极之下是 空桐 ( 崆峒 )； 洛阳 据地之中，故以 崆峒 代指 洛阳 。 唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元復西道， 崆峒 叙别长如天。”
(1).山高峻貌。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“ 李子 别上国， 南山 崆峒春。”
(2).山洞；洞窟。 唐 王化清 《游石室新记》：“ 高要郡 北十五里有石室，诡恠万状，崆峒其中。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。”
(3).宽敞空阔。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。”
(4).形容声音洪大。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。” ——《漢語大詞典》
(2).山名。在 山西 临汾市 南。《山海经·海内东经》：“ 温水 出 崆峒 。 崆峒山 在 临汾 南。”
(3).山名。在 江西 赣县 南。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“ 崆峒 对耸， 章 贡 交流。”
(4).古人认为北极星居天之中，斗极之下是 空桐 ( 崆峒 )； 洛阳 据地之中，故以 崆峒 代指 洛阳 。 唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元復西道， 崆峒 叙别长如天。”
(1).山高峻貌。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“ 李子 别上国， 南山 崆峒春。”
(2).山洞；洞窟。 唐 王化清 《游石室新记》：“ 高要郡 北十五里有石室，诡恠万状，崆峒其中。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。”
(3).宽敞空阔。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。”
(4).形容声音洪大。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。” ——《漢語大詞典》
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