众生禅悦食，童子咒心香。
芳华南汉苑，十里半陂塘。菱藕家家美，槐榕处处凉。
逢师兰若启，留客素琴张。佛日人天喜，仙云殿宇光。
清斋冰簟设，妙供玉盘将。笋嫩新春雨，葵肥隔岁霜。
充蔬兼野蕨，作豉杂蛮姜。饭白知粳米，茶甘识蔗浆。
露应天女洒，酥似雪山尝。一磬鸣空际，诸禽下夕阳。
众生禅悦食，童子咒心香。户外絺罗毕，畦中足稻粱。
莺声纷出谷，蝶影乱过墙。柳拂多游骑，花衔少牧羊。
楼端临雁翅，槛外俯鱼梁。山走斜穿海，城回曲抱冈。
荔枝连北郭，菰米接西场。药市棠梨满，花田蔓草长。
珊瑚番客井，茉莉疍人庄。一塔从萧氏，双台自越王。
丸泥难割据，尺上几兴亡。龙虎争何益，鸟鸢啄可伤。
人头频作岭，马革未还乡。故老犹挥涕，遗军尚裹疮。
乾坤归粪土，邑里逐沧桑。慧远诗休纪，瞿昙法好忘。
无心回浩劫，有力尽慈航。白社求威辇，诃林得仲翔。
教移濠上宅，来作瀼西堂。稍近东林寺，閒分大士床。
无生那用学，却老尽馀方。衣可芙蓉布，眠须菡萏房。
灌输还负瓮，捃拾更提筐。暮止龟峰下，朝行蚬浦傍。
时邀秋水论，永遣竹林狂。置酒成三笑，欢娱正未央。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）众生
1.泛指人和一切动物。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 孙希旦 集解：“众生，兼人物而言也。”《〈百喻经〉序》：“佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？” 明 王錂 《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一只大船，尽载了 石门湾 及世间一切众生，开到永远太平的地方。”
2.百姓，世人。《太平天囯故事歌谣选·起义前夕》：“ 清 朝官吏，腐化不堪，非扫除净尽，无以安众生。” 冰心 《寄小读者》二四：“一舟是一世界，双手轮转着顷刻间人们的生死，操纵着众生的欢笑与悲号。”
3.指人以外的各种动物。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“既不食众生，无復杀害障。”《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》引《景德传灯录·法真禅师》：“庵侧有一龟，问：‘一切众生皮裹骨，这众生为甚骨裹皮？’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“吾每见屠宰……思彼众生，其痛苦恐怖，亦必如我，故不能下咽耳。”
4.詈词。犹言畜牲。《金瓶梅词话》第十九回：“你这个堕业的众生，到明日不知作多少罪业。”《海上花列传》第二十回：“短命众生，敲杀俚。”参见“ 众生好度人难度 ”。
5.佛教语。梵文萨埵Sattva的汉译词，一译“有情”。有多义：(1)众人共生于世。《妙法莲华经文句·释方便品》引《中阿含十二》：“劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。”(2)由众多之法，假和合而生。《大乘义章·十六神我义》：“依於五阴和合而生，故名众生。”《大法鼓经》卷上：“皮、木及桴，此三法和合，是名为鼓。佛如 迦叶 ，如是和合施设，名为众生。”(3)经众多之生死。《大乘义章·十不善业义》：“多生相续，名曰众生。”《般若灯论·观业品》：“何故名众生？谓有情者数数生故。” ——《漢語大詞典》
2.百姓，世人。《太平天囯故事歌谣选·起义前夕》：“ 清 朝官吏，腐化不堪，非扫除净尽，无以安众生。” 冰心 《寄小读者》二四：“一舟是一世界，双手轮转着顷刻间人们的生死，操纵着众生的欢笑与悲号。”
3.指人以外的各种动物。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“既不食众生，无復杀害障。”《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》引《景德传灯录·法真禅师》：“庵侧有一龟，问：‘一切众生皮裹骨，这众生为甚骨裹皮？’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“吾每见屠宰……思彼众生，其痛苦恐怖，亦必如我，故不能下咽耳。”
4.詈词。犹言畜牲。《金瓶梅词话》第十九回：“你这个堕业的众生，到明日不知作多少罪业。”《海上花列传》第二十回：“短命众生，敲杀俚。”参见“ 众生好度人难度 ”。
5.佛教语。梵文萨埵Sattva的汉译词，一译“有情”。有多义：(1)众人共生于世。《妙法莲华经文句·释方便品》引《中阿含十二》：“劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。”(2)由众多之法，假和合而生。《大乘义章·十六神我义》：“依於五阴和合而生，故名众生。”《大法鼓经》卷上：“皮、木及桴，此三法和合，是名为鼓。佛如 迦叶 ，如是和合施设，名为众生。”(3)经众多之生死。《大乘义章·十不善业义》：“多生相续，名曰众生。”《般若灯论·观业品》：“何故名众生？谓有情者数数生故。” ——《漢語大詞典》
禅悦（禪悦）chán yuè
佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·〈旧业堂文钞〉序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。” ——《漢語大詞典》
食 shí/sì/yì《國語辭典》
食 [ shí ]
名- 吃的東西。如：「糧食」、「麵食」、「素食」、「節衣縮食」。
- 生計、俸祿。《論語·衛靈公》：「君子謀道不謀食。」
- 二一四部首之一。
- 吃、吃飯。如：「食髓知味」、「發憤忘食」、「廢寢忘食」。《戰國策·齊策四》：「長鋏歸來乎，食無魚。」
- 嚐到、承受。如：「自食惡果」。《漢書·卷一○○·敘傳下》：「廣阿之廑，食厥舊德。」《宋史·卷三八六·范成大傳》：「上中下溉灌有序，民食其利。」
- 消耗、虧損。《易經·豐卦·彖曰》：「日中則昊，月盈則食。」通「蝕」。
- 違背、背棄。參見「食言 」條。
食 [ yì ]
名- 人名用字。如漢代有酈食其，音讀為（ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
食 [ sì ]
動- 拿食物給人或牲畜吃。《戰國策·齊策四》：「左右以君賤之也，食以草具。」唐·韓愈〈雜說〉：「食馬者，不知其能千里而食也。」同「飼 」。
童子 tóng zǐ
(1).儿童；未成年的男子。《仪礼·丧服》：“童子唯当室緦。” 郑玄 注：“童子，未冠之称。”《史记·商君列传》：“ 五羖大夫 死， 秦国 男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵。” 唐 韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“他们劫财神，劫童子，劫观音，乃至明火抢劫。”
(2).古代指未成年的仆役。《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。” 郑玄 注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上 少室 ，童子向 蓬莱 。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”
(3).指童身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乐仲》：“年二十始娶，身犹童子。”
(4).旧时科举考试科目之一。始于 唐 代。《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。” 宋 王安石 《详定试卷》诗：“童子常夸作赋工，暮年羞悔有 扬雄 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 潘文恭公 试童子，日端坐试席，风度凝重。”参见“ 童子科 ”、“ 童子试 ”。
(5).瞳人；眼珠。童，通“ 瞳 ”。《汉书·项籍传赞》：“ 舜 盖重童子， 项羽 又重童子。” 颜师古 注：“童子，目之眸子。”《晋书·文苑传·赵至》：“童子白黑分明，有 白起 之风矣。” ——《漢語大詞典》
(2).古代指未成年的仆役。《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。” 郑玄 注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上 少室 ，童子向 蓬莱 。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”
(3).指童身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乐仲》：“年二十始娶，身犹童子。”
(4).旧时科举考试科目之一。始于 唐 代。《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。” 宋 王安石 《详定试卷》诗：“童子常夸作赋工，暮年羞悔有 扬雄 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 潘文恭公 试童子，日端坐试席，风度凝重。”参见“ 童子科 ”、“ 童子试 ”。
(5).瞳人；眼珠。童，通“ 瞳 ”。《汉书·项籍传赞》：“ 舜 盖重童子， 项羽 又重童子。” 颜师古 注：“童子，目之眸子。”《晋书·文苑传·赵至》：“童子白黑分明，有 白起 之风矣。” ——《漢語大詞典》
咒 zhòu《國語辭典》
咒 [ zhòu ]
名- 用法術驅鬼除邪或治病的口訣。如：「畫符念咒」。
- 以梵文發音的偈語或咒語。如：「大悲咒」、「六字大明咒」。
- 用惡毒不吉利的話罵人。如：「詛咒」。《西遊記·第一○回》：「李定聞言，大怒道：『……你怎麼咒我？』」
- 發誓。如：「賭咒」。
心香 xīn xiāng
(1).佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韩偓 《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。” 郭沫若 《苏联纪行·六月十一日》：“假如当天便能够起飞，我倒是心香祷祝的。”
(2).指真诚的心意。 清 龚自珍 《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。” ——《漢語大詞典》
(2).指真诚的心意。 清 龚自珍 《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。” ——《漢語大詞典》
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