盘盂百家伎，钩致得幽蕴。

亦作“ 盘杅 ”。圆盘与方盂的并称。用于盛物。古代亦于其上刻文纪功或自励。《战国策·赵策一》：“昔者，五国之王，尝合横而谋伐 赵 ，参分 赵国 壤地，著之盘盂，属之讎柞。” 吴师道 补正：“言其日见而不忘。”《韩非子·大体》：“豪杰不著名於图书，不録功於盘盂，记年之牒空虚。”《后汉书·崔駰传》：“远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘杅。” 李贤 注：“杅亦盂也。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“虽以 尧 、 舜 、 汤 、 武 之盛，必有诽谤之木，敢諫之鼓，盘杅之铭，无讳之史。” 唐 司空图 《解县新城碑》：“窃惟自古恢扬盛业，激赞宏图，朝则带礪传盟，家则盘盂著誓，必资麟笔，共振鲸鐘。” 章炳麟 《正仇满论》：“戊戌百日之新政，足以书於盘盂，勒於鐘鼎。”
槃盂：盘与盂。盛水和盛食物的器皿。古代常将铭言或功绩刻于盘盂，以为法鉴。《墨子·尚贤下》：“书之竹帛，琢之槃盂，传以遗后世子孙。”《吕氏春秋·慎势》：“功名著乎盘盂，铭篆著乎壶鑑。” 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 楚 叶公 好龙，墻壁槃盂皆画龙。”  ——《漢語大詞典》

(1).指学术上的各种派别。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。”《史记·滑稽列传》：“今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》、百家之言，不可胜数。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“ 孔丘 殁已远，仁义路久荒，纷纷百家起，诡怪相披猖。” 明 宋应星 《天工开物·杀青》：“身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家，基从此起。” 清 钱谦益 《李逢阳赠中大夫浙江布政使司右参政制》：“学问渊源於经术，文辞泛滥於百家。”
(2).泛指各行业从事某种专门活动或有技艺的人。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“自 灵王 （ 楚灵王 ）之后，射道分流，百家能人用莫得其正。” 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“韵出百家上，诵之心已醺。”
(3).泛指许多人家或家族。 清 俞正燮 《癸巳类稿·〈百家姓〉书后》：“ 宋 沈括 《笔谈》云： 唐 时氏族大率高下分五等，通有百家，皆谓之士族，此外悉为庶姓，婚宦皆不敢与百家等。”参见“ 百家姓 ”。
(4).见“ 百家谱 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).求取；招致。 唐 韩愈 《试大理评事王君墓志铭》：“有以君生平告者，即遣客鉤致。” 宋 叶适 《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“故世人之与公遇者，多异公所为而已。然莫能鉤致公以轩輊之者，遂以此终其身。” 明 宋濂 《跋郑公墓铭》：“乡人 赵温叔 为相，雅欲相鉤致，亦未肯就。” 清 龙启瑞 《何雨人家传》：“其党先期受君鉤致，或反为我用。”
(2).用钩子钩取。 明 马愈 《马氏日钞·蟹芦图》：“沙狗小若彭蚏，见人輙走入沙穴，鉤致不可得。”
(3).串通勾结。《明史·蜀王椿传》：“前代 两川 之乱，皆因内地不逞者鉤致为患。”  ——《漢語大詞典》

管子见得水下  ——《骈字类编》