麒麟凤凰不世出，我思美人宁有终。

(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”
(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”
(3).见“ 麒麟阁 ”。
(4).见“ 麒麟殿 ”。  ——《漢語大詞典》

亦作“ 凤皇 ”。
(1).古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇、芝草，贤愚皆以为美瑞；青天、白日，奴隶亦知其清明。”
(2).车名。以凤凰为车饰，故名。《汉书·扬雄传上》：“於是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝。” 颜师古 注：“凤皇者，车以凤皇为饰也。”
(3).琴名。《西京杂记》卷五：“ 赵后 有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起，为龙凤螭鸞古贤列女之象。”
(4).泛指美琴。 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》：“醉客霑鸚鵡，佳人指凤凰。” 仇兆鳌 注：“指凤凰，弹琴也。”
(5).帝王宫中的池台楼阁及宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“ 武帝 时，后宫八区，有 昭阳 、 飞翔 、 增城 、 合欢 、 兰林 、 披香 、 凤皇 、 鸳鸯 等殿。” 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“宫中本造 鸳鸯殿 ，为谁新起 凤凰楼 。” 唐 杨炯 《同詹事府官寮祭郝少保文》：“昭昭北斗，宫号文昌；隐隐西掖，池名 凤凰 。”
(6).比喻地位高贵或德才高尚的人。 汉 刘桢 《赠从弟》之三：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”《南史·范云传》：“昔与将军俱为黄鵠，今将军化为凤皇。” 清 孙枝蔚 《将之屯留省五兄舟次》诗：“ 吴 生性孤直，知交惟数子。凤凰无苟栖，鸳鸯肯独止。”
(7).古代杂戏所用的器物。形制如凤，供表演用。《魏书·乐志》：“六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇……以备百戏。”
(8).凤形饰物。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“手里金鸚鵡，胸前綉凤凰。” 五代 和凝 《临江仙》词：“碧罗冠子稳犀簪，凤凰双颭步摇金。”  ——《漢語大詞典》

非一世所能有，罕有。多谓非凡。《后汉书·隗嚣传》：“足下将建 伊 、 吕 之业，弘不世之功。” 李贤 注：“不世者，言非代之所常有也。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“戮不世之渠兇，歼滔天之巨寇。” 清 洪升 《长生殿·收京》：“今仗元帅洪威，重收宫闕，真乃不世之勋也。” 陈毅 《送董老出席旧金山会议》诗：“屡见儿皇帝，难逢不世才。”  ——《漢語大詞典》

认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
自身或自我的理智活动  ——《漢語大詞典》

(1).容貌美丽的人。多指女子。《六韬·文伐》：“厚赂珠玉，娱以美人。” 唐 顾况 《悲歌》：“美人二八颜如花，泣向春风畏花落。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“女宠虽为患，过终在男子。 范同叔 云：‘ 吴国 若教丞相在， 越王 空送美人来！’”
(2).喻君上。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。” 王逸 注：“举与 怀王 ，使览照也。”
(3).品德美好的人。《诗·邶风·简兮》：“云谁之思，西方美人。” 郑玄 笺：“思 周 室之贤者。”《孟子·尽心下》“充实之谓美” 汉 赵岐 注：“充实善信，使之不虚，是为美人。” 唐 柳宗元 《初秋夜坐赠吴武陵》诗：“美人隔 湘 浦，一夕生秋风。” 潘纬 注：“谓 吴武陵 。” 宋 王安石 《答韩求仁书》：“ 颜子 具圣人之体而微，所谓美人也。”
(4).妃嫔的称号。《汉书·外戚传序》：“美人视二千石，比少上造。”《后汉书·皇后纪序》：“﹝ 光武 中兴﹞又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。” 宋 高承 《事物纪原·嫔御命妇·美人》：“ 光武 又置美人，歷代多有之，国初亦置之，正四品也。” 蔡东藩 《前汉演义》第五回：“还有一半晦气的美人，简直是一生一世，盼不到御驾来临。”  ——《漢語大詞典》

(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”
(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”  ——《漢語大詞典》