偶将剑诀传处女，花雨漫天动光怪。
剑龙出海辞延津，千年龙性犹难驯。南天星斗避紫气，下有按剑独立之山人。
山人亦自号老剑，海山苍茫起光燄。手收剑气入诗卷，万朵芙蓉剑花艳。
九霄太乙窥铸词，山人说剑当说诗。诗中亦有东来法，七万里外称西师。
柏林城小诗坛大，西方美人坛下拜。偶将剑诀传处女，花雨漫天动光怪。
归来香海修诗楼，山人说剑楼上头。直开前古不到境，笔力横绝东西球。
山人之才无不可，但博诗名计何左？岂知即诗亦难及，腾跃百家中有我。
只今耆旧无张黄，中原旗鼓谁能强？
粤诗独得古雄直，赖此巨刃摩天扬。祗怜说剑无人解，老泪如潮溢沧海。
况复雷雨驱双龙，雌剑升天雄剑在。吁嗟乎！手提三尺歌大风，千秋绝唱隆准公。
青蛇袖里朗吟去，便须首数仙才雄。公孙剑器语虽妙，祗许诗人诧高调。
此外异说空纷纭，十万横磨帝豝笑。山人说剑剑胆粗，倚天手把玉鹿卢。
罗浮风雨自离合，空山卧抱诗龙珠。竟隐珠光腾剑气，不顾世眼骇相畏。
繄余剑侠入道人，独抚瑶华解珍贵。九龙城隔沧溟青，倚楼想见吟寒星。
何时携剑就说法，诸天云立群龙听。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）偶 ǒu《國語辭典》
偶 [ ǒu ]
名- 用土、木、金属等材料雕塑的人像。如：「泥偶」、「木偶」。
- 同伴。《史记·卷九一·黥布传》：「迺率其曹偶，亡之江中为群盗。」宋·苏轼〈凤翔八观诗·石鼓歌〉：「登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。」
- 配偶。如：「怨偶」、「佳偶天成」。《红楼梦·第四回》：「因此这李纨虽青春丧偶，且居处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般。」
- 姓。如明代有偶桓。
- 成双的。与「奇」相对。如：「二、四、六……都是偶数。」
- 碰巧、不是经常的。如：「偶遇」、「偶发」、「偶一为之」。
- 相对的。如：「偶坐」。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。」
- 婚配。《初刻拍案惊奇·卷二五》：「如欲偶吾者，必先投诗，吾当自择。」
- 对等、匹敌。《抱朴子·外篇·钧世》：「诸硕儒高才之赏文者，咸以古诗三百未有足以偶二贤之所作也。」
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
剑 （ 劍 ） jiàn
剑 [ jiàn ]
- 古代的一种兵器：宝～。长～。～鞘。～术。～拔弩张（形容形势紧张，一触即发，后亦喻书法雄健）。刻舟求～。
诀 （ 訣 ） jué
诀 [ jué ]
- 高明的方法：～窍。秘～。
- 用事物的主要内容编成的顺口的便于记忆的词句：口～。
- 辞别，多指不再相见的分别：永～。～别。
传 （ 傳 ） chuán/zhuàn
传 [ chuán ]
- 转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
- 推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（➊中国唐代兴起的短篇小说；➋中国明、清两代盛行的长篇戏曲；➌指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
- 解说经义的文字：经～。《左～》。
- 记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
- 以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
- 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。
处女（處女）chǔ nǚ
(1).指待在家中的妇女。《管子·轻重己》：“以冬日至始，数九十二日，谓之春至。天子东出其国九十二里而坛，朝诸侯、卿大夫、列士，循於百姓，号曰祭星。十日之内，室无处女，路无行人。”
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二：“瘦竹如幽人，幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回：“ 德夫人 道：‘然则你们这庙里人，个个都是处女身体到老的吗？’ 逸云 道：‘也不尽然……但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》：“有的比创作为处女，说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二：“瘦竹如幽人，幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回：“ 德夫人 道：‘然则你们这庙里人，个个都是处女身体到老的吗？’ 逸云 道：‘也不尽然……但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》：“有的比创作为处女，说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。 ——《漢語大詞典》
花雨 huā yǔ
(1).花季所降的雨。 前蜀 贯休 《春山行》诗：“重叠太古色，濛濛花雨时。” 宋 向子諲 《水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师》词：“更冥冥，一帘花雨。” 元 张雨 《次孙大方仙兴诗韵》：“花雨扫尘鸞帚溼，岛云承韈蜃楼昬。”
(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢网，光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“花雨散诸天，慈云广荫庇。”
(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序：“ 北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢网，光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“花雨散诸天，慈云广荫庇。”
(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序：“ 北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。” ——《漢語大詞典》
漫天 màn tiān
(1).形容水势特别盛大。《书·尧典》“浩浩滔天” 孔 传：“浩浩盛大若漫天。” 孔颖达 疏：“天者，无上之物；漫者，加陵之辞，甚其盛大，故云‘若漫天’也。”
(2).谓罪恶极大。《史记·五帝本纪》：“ 尧 曰：‘ 共工 善言，其用僻，似恭漫天，不可。’” 张守节 正义：“ 共工 善为言语，用意邪僻也。似於恭敬，罪恶漫天，不可用也。”
(3).满天。 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之九：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“他矁一矁漫天尘土桥先断：喝一声拍岸惊涛水逆流。” 毛泽东 《减字木兰花·广昌路上》词：“漫天皆白，雪里行军情更迫。”
(4).蔽天。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷一：“ 杨文公 大年 美鬚髯，一日早朝罢至都堂， 丁晋公 时在政府，戏谓之曰：‘内翰拜时鬚扫地。’公应声曰：‘相公坐处幕漫天。’ 晋公 知其讥己，而喜其敏捷，大称赏之。” 鲁迅 《〈两地书〉序言》：“而最坏的是我们当日居漫天幕中，幽明莫辨。”
(5).俗称农历八月大潮汛时，又遇台风而形成的水灾。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“沓潮者， 广州 去大海，不远二百里。每年八月，潮水最大，秋中復多颶风。当潮水未尽退之间，颶风作而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人庐舍，荡失苗稼，沉溺舟船，南中谓之沓潮。或数十年一有之，亦繫时数之失耳。俗呼为海翻，为漫天。”
(6).无边际，无限度。参见“ 漫天要价 ”、“ 漫天叫价 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).谓罪恶极大。《史记·五帝本纪》：“ 尧 曰：‘ 共工 善言，其用僻，似恭漫天，不可。’” 张守节 正义：“ 共工 善为言语，用意邪僻也。似於恭敬，罪恶漫天，不可用也。”
(3).满天。 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之九：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“他矁一矁漫天尘土桥先断：喝一声拍岸惊涛水逆流。” 毛泽东 《减字木兰花·广昌路上》词：“漫天皆白，雪里行军情更迫。”
(4).蔽天。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷一：“ 杨文公 大年 美鬚髯，一日早朝罢至都堂， 丁晋公 时在政府，戏谓之曰：‘内翰拜时鬚扫地。’公应声曰：‘相公坐处幕漫天。’ 晋公 知其讥己，而喜其敏捷，大称赏之。” 鲁迅 《〈两地书〉序言》：“而最坏的是我们当日居漫天幕中，幽明莫辨。”
(5).俗称农历八月大潮汛时，又遇台风而形成的水灾。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“沓潮者， 广州 去大海，不远二百里。每年八月，潮水最大，秋中復多颶风。当潮水未尽退之间，颶风作而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人庐舍，荡失苗稼，沉溺舟船，南中谓之沓潮。或数十年一有之，亦繫时数之失耳。俗呼为海翻，为漫天。”
(6).无边际，无限度。参见“ 漫天要价 ”、“ 漫天叫价 ”。 ——《漢語大詞典》
动 （ 動 ） dòng
动 [ dòng ]
- 改变原来位置或脱离静止状态，与“静”相对：变～。波～。浮～。振～（物体通过一个中心位置，不断作往复运动。亦称“振荡”）。震～（a.颤动或使颤动，如“门窗～～了一下”；b.重大事情或消息使人心不平静，如“～～全国”）。
- 使开始发生：发～。
- 使用：～用。～武。～问（客套话，请问）。
- 使起作用或变化，使感情起变化：感～。～人心弦。娓娓～听。～容。
- 吃（多用于否定式）：这几天不～荤腥。
- 非静止的：～画。
- 可变的：～产。
- 行为：举～。～作。
- 常常：～辄得咎。
光怪 guāng guài
(1).神奇怪异的现象。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪 、 武负 貰酒，每饮醉，留寝其家，上尝见光怪， 负 等异之。”《汉武故事》：“ 宣帝 亲祠 甘泉 ，有顷，紫黄气从西北来，散於殿前，肃然有风；空中有妓乐声，羣鸟翔舞蔽之。 宣帝 既亲睹光怪，乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一：“只看见一道火光落地，拾将起来，却是一张字纸。老汉惊异，料道多年宝惜字纸，今日见此光怪，必有奇处。”
(2).引申为离奇古怪。 清 青城子 《志异续编·陆炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。”
(3).形容错杂斑斓。 宋 范成大 《白髭行》：“烦撋包裹夜不眠，无奈霞头出光怪。” 金 元好问 《续夷坚志·白神官》：“妖人 白神官 者，能以左道作怪变……或端坐现物像，光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为离奇古怪。 清 青城子 《志异续编·陆炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。”
(3).形容错杂斑斓。 宋 范成大 《白髭行》：“烦撋包裹夜不眠，无奈霞头出光怪。” 金 元好问 《续夷坚志·白神官》：“妖人 白神官 者，能以左道作怪变……或端坐现物像，光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。