词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）还如（還如）huán rú
恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之一：“还如桃李发，更似凤凰飞。” 南唐 李煜 《子夜歌》词：“往事已成空，还如一梦中。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回：“有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。” ——《漢語大詞典》
饮冰（飲冰）yǐn bīng
(1).形容十分惶恐焦灼。语本《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰。” 南朝 宋 鲍照 《谢永安令解禁止启》：“饮冰肃事，怀火毕命。” 唐 宋之问 《送姚侍御出使江东》诗：“饮冰朝受命，衣锦昼还乡。” 宋 王安石 《游栖霞庵约平甫至因寄》诗：“官事真伤锦，君恩更饮冰。”
(2).谓受命从政，为国忧心。 唐 张九龄 《与李让侍御书》：“不然则命非饮冰，幸安中土，又安能崎嶇执事之末？”《明史·李应昇传》：“陛下振纪纲，则片纸若霆；大臣捐私曲，则千里运掌；臺諫任纠弹，则百司饮冰。”
(3).谓清苦廉洁。 唐 姚合 《心怀霜》诗：“还如饮冰士，励节望知音。” 清 钱谦益 《谭性教授承德郎制》：“饮冰之操，已著於当时；如水之心，可徵於受事。” ——《漢語大詞典》
(2).谓受命从政，为国忧心。 唐 张九龄 《与李让侍御书》：“不然则命非饮冰，幸安中土，又安能崎嶇执事之末？”《明史·李应昇传》：“陛下振纪纲，则片纸若霆；大臣捐私曲，则千里运掌；臺諫任纠弹，则百司饮冰。”
(3).谓清苦廉洁。 唐 姚合 《心怀霜》诗：“还如饮冰士，励节望知音。” 清 钱谦益 《谭性教授承德郎制》：“饮冰之操，已著於当时；如水之心，可徵於受事。” ——《漢語大詞典》
士 shì《國語辭典》
士 [ shì ]
名- 未婚的男子。《易經·歸妹卦·上六》：「女承筐，無實；士刲羊，無血、無攸利。」《詩經·召南·野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」
- 男子的美稱。《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：「女曰：『雞鳴』，士曰：『昧旦』。」
- 四民之一。指讀書人、知識分子。如：「士農工商」。漢·王充《論衡·實知》：「故智能之士，不學不成，不問不知。」
- 古代社會階層的等級之一，為貴族中等級最低者。如：「天子、諸侯、大夫、士、庶人。」
- 泛稱居官受祿的人。《禮記·中庸》：「忠信重祿，所以勸士也。」
- 對品德好、有睿智或特殊技藝的人的美稱。如：「明士」、「勇士」、「護士」、「博士」、「碩士」。
- 對人的美稱。如：「男士」、「女士」、「地方人士」。
- 兵卒。如：「士兵」、「士卒」。
- 現今軍中的階級名稱，在尉級以下。如：「上士」、「中士」、「下士」。
- 職業、工作。《論語·述而》：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」
- 姓。如戰國時晉國有士蒍。
- 二一四部首之一。
励节（勵節）lì jié
砥砺节操。励，通“ 礪 ”。《淮南子·脩务训》：“故君子积志委正，以趣明师，励节亢高，以絶世俗。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“ 王公 束脩励节，而受谗佞之患。” ——《漢語大詞典》
望 wàng《國語辭典》
望 [ wàng ]
动- 向远处或高处看。如：「登高望远」、「一望无际」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」宋·汪元量〈潮州歌〉：「北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。」
- 希冀、期盼。如：「盼望」、「期望」、「渴望」。《孟子·梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。」
- 拜访、慰问。如：「拜望」、「探望」。
- 怨恨、责备。《史记·卷八九·张耳陈余传》：「不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？」《文选·司马迁·报任少卿书》：「若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此。」
- 将近、接近。唐·韩愈〈祭窦司业文〉：「逾七望八，年孰非翁。」《儿女英雄传·第一回》：「你那我虽然不至于老迈不堪，也是望五的人了。」
- 志愿、心愿。如：「愿望」、「绝望」。
- 名誉、名声。如：「名望」、「声望」、「德高望重」。《三国演义·第八三回》：「陆逊年幼望轻，恐诸公不服。」
- 农历每月十五日，地球上所看见的满月月相，后指农历的每月十五日。《文选·枚乘·七发》：「将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。」宋·苏轼〈后赤壁赋〉：「是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。」
- 向、朝。如：「望后退」、「望前看」、「望我点点头」。
知音 zhī yīn
(1).通晓音律。《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。”《太平御览》卷五八一引 汉 桓谭 《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。” 宋 周邦彦 《意难忘》词：“知音见説无双，解移宫换羽，未怕 周郎 。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝 ，妙选天下知音女子，入宫供奉。”
(2).《列子·汤问》载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，復此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“﹝ 弯弯绕 ﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？”
(3).指对作品能深刻理解、正确评价的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。” ——《漢語大詞典》
(2).《列子·汤问》载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，復此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“﹝ 弯弯绕 ﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？”
(3).指对作品能深刻理解、正确评价的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。” ——《漢語大詞典》
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