词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）昔时（昔時）xī shí
往日；从前。《东观汉记·东平王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。” 唐 杜甫 《石笋行》：“恐是昔时卿相冢，立石为表今仍存。” 明 张纶 《林泉随笔》：“不惟臣之苍颜白髮已迫迟暮，而窃仰天颜，亦觉非昔时矣。” ——《漢語大詞典》
训 （ 訓 ） xùn
训 [ xùn ]
- 教导，教诲：～诫。～蒙（教育儿童）。～迪（教诲开导）。教（jiào ）～。培～。
- 可以作为法则的话：家～。
- 典式，法则：不足为～。
- 解释词的意义：～诂（解释古书中的字、词句的意义。亦称“～故”、“诂～”、“故～”）。～读（日文借用汉字写日语原有的词，用日语语音读汉字）。
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
西河 xī hé
(1).河名。古称 黄河 南北流向的部分为 西河 。《书·禹贡》：“ 黑水 、 西河 惟 雍州 。”《史记·孙子吴起列传》：“ 武侯 浮 西河 而下。”《史记·卫将军列传》：“度 西河 ，至 高闕 。”前二者指流经今 山西 、 陕西 间的一段，后者指今 宁夏 、 内蒙古 间自南而北的一段。
(2).古地区名。 春秋 时 卫 地。指 卫 之西境的 黄河 沿岸地区，即今 河南 浚县 、 滑县 及其迤南、迤北一带。《史记·孔子世家》：“其男子有死之志，妇人有保 西河 之志。” 司马贞 索隐：“此 西河 在 卫 地，非 魏 之 西河 也。”
(3).古地区名。 战国 时 魏 地。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子夏 居 西河 教授，为 魏文侯 师。”一说在今 山 陕 间 黄河 左右，又分为 陕西 大荔 、 韩城 和 山西 汾阳 等说，又说在今 河南 安阳 ，其时 黄河 流经 安阳 之东， 西河 意即 河 西。
(4).《礼记·檀弓上》：“﹝ 子夏 ﹞退而老於 西河 之上。”后即以“西河”为 孔子 弟子 子夏 的代称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“﹝ 唐五经 ﹞聚徒五百辈，以束脩自给，优游卒岁，有 西河 、 济南 之风。” ——《漢語大詞典》
(2).古地区名。 春秋 时 卫 地。指 卫 之西境的 黄河 沿岸地区，即今 河南 浚县 、 滑县 及其迤南、迤北一带。《史记·孔子世家》：“其男子有死之志，妇人有保 西河 之志。” 司马贞 索隐：“此 西河 在 卫 地，非 魏 之 西河 也。”
(3).古地区名。 战国 时 魏 地。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子夏 居 西河 教授，为 魏文侯 师。”一说在今 山 陕 间 黄河 左右，又分为 陕西 大荔 、 韩城 和 山西 汾阳 等说，又说在今 河南 安阳 ，其时 黄河 流经 安阳 之东， 西河 意即 河 西。
(4).《礼记·檀弓上》：“﹝ 子夏 ﹞退而老於 西河 之上。”后即以“西河”为 孔子 弟子 子夏 的代称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“﹝ 唐五经 ﹞聚徒五百辈，以束脩自给，优游卒岁，有 西河 、 济南 之风。” ——《漢語大詞典》
上 shàng/shǎng《國語辭典》
上 [ shàng ]
名- 物體的表面、高處或邊側。如：「門上」、「山上」、「樓上」。《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」
- 皇帝。《史記·卷八·高祖本紀》：「上問左右，左右爭欲擊之。」
- 尊長或在上位的人。《禮記·王制》：「樂事勸功，尊君親上，然後興學。」《孝經·士章》：「忠順不失，以事其上。」
- 首座。《禮記·曲禮上》：「席南鄉北鄉，以西方為上。」
- 表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。
- 升、由下而上。《易經·需卦·象曰》：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」
- 去、到。如：「上街」、「上天津」。
- 進呈。如：「上表」、「上書」、「上奏」。
- 添加。如：「這鋪子總不上新貨。」
- 教讀。如：「今日老師上了那課？」
- 安裝。如：「上燈」、「上刺刀」。《鏡花緣·第三七回》：「鏤窗上鎖，不能開放。」
- 旋緊。如：「上錶」、「上發條」。
- 登載。如：「上報」、「上帳」。
- 塗抹。如：「上漆」、「上顏色」。
- 表示動作的發生或結果。如：「考上大學」、「關上大門」。
- 表示動作的開始或繼續。如：「愛上」、「迷上武俠小說」。
- 表動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」。
- 最好的、優等的。如：「上計」、「上策」。
- 地位高。如：「上級」、「上流社會」。
- 在前面的。如：「上篇」、「上卷」。《商君書·開塞》：「上不及虞夏之時，而下不修湯武。」
- 接近、將近。如：「成千上萬」。《儒林外史·第七回》：「王員外共借了上千兩的銀子與荀家。」
- 表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。
上 [ shǎng ]
- 參見「上聲 」條。
汉使（汉使）
南北朝 王褒 赠周处士诗 犹持汉使节，尚服楚臣冠。
唐 卢照邻 和吴侍御被使燕然 胡笳折杨柳，汉使采燕支。
唐 岑参 发临洮将赴北庭留别 春风曾不到，汉使亦应稀。
唐 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首 其三 汉使徒空到，神农竟不知。
唐 李益 盐州过胡儿饮马泉 从来冻合关山路，今日分流汉使前。 ——《骈字类编》
唐 卢照邻 和吴侍御被使燕然 胡笳折杨柳，汉使采燕支。
唐 岑参 发临洮将赴北庭留别 春风曾不到，汉使亦应稀。
唐 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首 其三 汉使徒空到，神农竟不知。
唐 李益 盐州过胡儿饮马泉 从来冻合关山路，今日分流汉使前。 ——《骈字类编》
经过（經過）jīng guò
(1).行程所过；通过。《淮南子·时则训》“日月之所道” 汉 高诱 注：“日月照其所经过之道。” 唐 元稹 《卢头陀》诗：“还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。” 清 孙枝蔚 《空城雀》诗：“自从桑田变沧海，经过空城泪如泉。” 茅盾 《当铺前》一：“河道是很狭的，小火轮经过时卷起了两股巨浪。”
(2).交往。 唐 李白 《少年行》：“经过 燕太子 ，结託 并州 儿。” 宋 王安石 《送石赓归宁》诗：“虚名误长者，邂逅肯经过。” 宋 范成大 《放下庵即事》诗：“闭门幽僻断经过，静极兼无雀可罗。” 清 顾炎武 《酬史庶常可程》诗：“跨驴入 长安 ，七贵相经过。”
(3).经历；过程。 沙汀 《还乡记》二：“她又想起她折断胳膊的经过来了。” 峻青 《海啸》第四章：“ 老宫 微微一笑说：‘ 沈先生 ，请你把咱们认识的经过，对 赵司令 说一说吧。’” ——《漢語大詞典》
(2).交往。 唐 李白 《少年行》：“经过 燕太子 ，结託 并州 儿。” 宋 王安石 《送石赓归宁》诗：“虚名误长者，邂逅肯经过。” 宋 范成大 《放下庵即事》诗：“闭门幽僻断经过，静极兼无雀可罗。” 清 顾炎武 《酬史庶常可程》诗：“跨驴入 长安 ，七贵相经过。”
(3).经历；过程。 沙汀 《还乡记》二：“她又想起她折断胳膊的经过来了。” 峻青 《海啸》第四章：“ 老宫 微微一笑说：‘ 沈先生 ，请你把咱们认识的经过，对 赵司令 说一说吧。’” ——《漢語大詞典》
问 （ 問 ） wèn
问 [ wèn ]
- 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。
- 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。
- 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。
- 管，干预：概不过～。
- 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。
- 姓。
妾 qiè《國語辭典》
妾 [ qiè ]
名- 古代女子对自己的谦称。如：「贱妾」。南朝宋·刘义庆《幽明录·卖胡粉女子》：「妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。」唐·李益〈江南曲〉：「嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期 。」
- 男子的侧室。如：「三妻四妾」。元·刘时中〈端正好·众生灵遭磨障套·叨叨令〉曲：「有钱的纳宠妾买人口偏兴旺，无钱的受饥馁填清壑遭灾障。」俗称为「姨太太」、「小老婆」。
缘 （ 緣 ） yuán
缘 [ yuán ]
- 因由，因为：～由。～何（为何，因何）。～故。～起。
- 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：～分（fèn ）。化～。姻～。一面之～。
- 沿，顺着：～法（沿袭旧法）。～木求鱼。
- 边：边～。
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