有根蒂伏朴归真，有志气腾云蹑雾，有缘分飞上天衢。
自从俺学出家，偶然把明师遇。受辛勤十数载，无明夜办功夫。传的是道妙
虚无，教我紧把丹田固，为残生作道术。行火候煅炼增加，入静定方为沐浴。
【梁州】寂然不动分毫志，炼金丹除了厄苦，离尘俗换了凡躯。忘言减语，
片时间收敛铅汞聚。有根蒂伏朴归真，有志气腾云蹑雾，有缘分飞上天衢。初学
笃志真言语，见世俗人贪财好欲，不顾残生一个个要亻赞金珠。大限到百事都无，
费精神使得干枯。从今，至古，神仙本是凡人做。定浮沉认宾主，收汞收铅莫迟
阻，自问他有有无无。
【哭皇天】化清香吹入中霄路，一时间造化须臾。舞翩翩海底寻鸥鹭，喜的
是冷淡萧疏。弟子师徒，笑吟吟同步赴仙都。蓬莱三岛归家去，昼夜功夫无思虑。
冥冥杳杳，恍恍惚惚。天门开放道清虚，地户牢关抽添无数。澄澄湛湛功程做，
独坐忘言默语，驾河车上下宽舒。功成纯粹守，似有却如无。明明地不昧元来路，
包含万象，体不挂丝铢。
【乌夜啼】运坤火乾天雾，要殷勤守玉炉。炼真汞成至宝，烹白雪似收支金
珠。煅黄芽做地母，饮刀圭习真土。将龙虎来擒伏，呼风唤雨。
【煞尾】化金仙脱体乘风去，一道寒光满太虚。有婴儿有姹女，有黄婆配亲
女。霎时间会云雨，众仙欢个个舞。出了世尘离爱欲，早则不回头，一心觅钟吕，
直至蓬莱伴师祖。同共群仙一处宿，升降三宫到紫府。调息绵绵炼真土，收敛黄
芽治龙虎，骑坐白鹤跨鸾辂，离却凡间登仙路。再共清风做伴侣，又共明月做道
主，飞入天宫玩仙府。
虚无，教我紧把丹田固，为残生作道术。行火候煅炼增加，入静定方为沐浴。
【梁州】寂然不动分毫志，炼金丹除了厄苦，离尘俗换了凡躯。忘言减语，
片时间收敛铅汞聚。有根蒂伏朴归真，有志气腾云蹑雾，有缘分飞上天衢。初学
笃志真言语，见世俗人贪财好欲，不顾残生一个个要亻赞金珠。大限到百事都无，
费精神使得干枯。从今，至古，神仙本是凡人做。定浮沉认宾主，收汞收铅莫迟
阻，自问他有有无无。
【哭皇天】化清香吹入中霄路，一时间造化须臾。舞翩翩海底寻鸥鹭，喜的
是冷淡萧疏。弟子师徒，笑吟吟同步赴仙都。蓬莱三岛归家去，昼夜功夫无思虑。
冥冥杳杳，恍恍惚惚。天门开放道清虚，地户牢关抽添无数。澄澄湛湛功程做，
独坐忘言默语，驾河车上下宽舒。功成纯粹守，似有却如无。明明地不昧元来路，
包含万象，体不挂丝铢。
【乌夜啼】运坤火乾天雾，要殷勤守玉炉。炼真汞成至宝，烹白雪似收支金
珠。煅黄芽做地母，饮刀圭习真土。将龙虎来擒伏，呼风唤雨。
【煞尾】化金仙脱体乘风去，一道寒光满太虚。有婴儿有姹女，有黄婆配亲
女。霎时间会云雨，众仙欢个个舞。出了世尘离爱欲，早则不回头，一心觅钟吕，
直至蓬莱伴师祖。同共群仙一处宿，升降三宫到紫府。调息绵绵炼真土，收敛黄
芽治龙虎，骑坐白鹤跨鸾辂，离却凡间登仙路。再共清风做伴侣，又共明月做道
主，飞入天宫玩仙府。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）有根 yǒu gēn
(1).方言。根基厚实，有根底。 鲁迅 《华盖集续编·无花的蔷薇》：“ 志摩先生 曰：我很少夸奖人的。但 西瀅 就他学 法郎士 的文章说，我敢说，已经当得起一句 天津 话：‘有根’了。”
(2).方言。犹有种。 老舍 《全家福》第一幕：“ 王仁利 ：‘……后来，我拉上一个喝醉了的 日本 兵，我也好好地揍了他一顿！’ 平海燕 ：‘大叔，您有根！’”
(3).有根据。 茅盾 《子夜》十：“他相信 老赵 是会干这一手的，而且 朱吟秋 的押款问题 老赵 不肯放松，这就证明了那些传闻有根。”
(4).有来头；有依恃。如：这个人有根，不可小看他。 ——《漢語大詞典》
(2).方言。犹有种。 老舍 《全家福》第一幕：“ 王仁利 ：‘……后来，我拉上一个喝醉了的 日本 兵，我也好好地揍了他一顿！’ 平海燕 ：‘大叔，您有根！’”
(3).有根据。 茅盾 《子夜》十：“他相信 老赵 是会干这一手的，而且 朱吟秋 的押款问题 老赵 不肯放松，这就证明了那些传闻有根。”
(4).有来头；有依恃。如：这个人有根，不可小看他。 ——《漢語大詞典》
蒂 dì《國語辭典》
蒂 [ dì ]
名- 果实与枝茎相连的部分。如：「根深蒂固」、「瓜熟蒂落」。明·杨继盛〈书付尾箕两儿〉：「心为一身之主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。」
- 引申为末尾。如：「勿将烟蒂随地乱扔！」
伏 fú《國語辭典》
伏 [ fú ]
动- 趴，身体向前倾靠在物体上。如：「倒伏」、「伏案」。《礼记·曲礼上》：「坐毋箕，寝毋伏。」
- 隐藏、隐匿。如：「蛰伏」、「危机四伏」、「昼伏夜出」。《老子·第五八章》：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」
- 降服、使屈服。如：「降龙伏虎」、「制伏」。
- 低落下去。如：「伏地挺身」、「此起彼伏」。
- 承认、承受。如：「伏罪」、「伏法」。《文选·班彪·王命论》：「遇折足之凶，伏斧钺之诛。」
- 佩服、信服。唐·白居易〈琵琶行〉：「曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。」同「服 」。
- 隐藏不露的。《文选·左思·蜀都赋》：「漏江伏流溃其阿。」
- 参见「伏日 」条。
- 对尊长自谦的敬辞。《文选·枚乘·七发》：「伏闻太子玉体不安，亦少闲乎？」《汉书·卷四·文帝纪》：「臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称。」
朴 （ 樸 ） pǔ/pò/pō/piáo《國語辭典》
朴 [ pò ]
名- 树木的外皮。《说文解字·木部》：「朴，木皮。」《太平御览˙卷三八二˙人事部·丑丈夫》：「崔骃〈博徒论〉：『肤如桑朴，足如熊蹄。』」
- 植物名。榆科朴树属，落叶乔木。高达二十尺，叶椭圆而尖，果实味甜可食。树皮和花可供药用，木材可制器物。
朴 [ piáo ]
名- 姓。
朴 [ pú ]
名- 质朴。《楚辞·屈原·卜居》：「吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？」通「朴」。
- 姓。
- 朴实、敦厚。如：「朴素」。《庄子·山木》：「其民愚而朴，少私而寡欲。」
- 大、壮。《楚辞·屈原·天问》：恒秉季德，焉得夫朴牛。」汉·王逸·注：「朴，大也。」
归真（歸真）guī zhēn
(1).还其本来的状态。 汉 班固 《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。” 南朝 梁 谢镇之 《重与顾道士书》：“灭俗归真，必反其俗。” 唐 刘长卿 《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》：“作范宫闈睦，归真道艺超。”
(2).佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。” 唐 杨炯 《温江县令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦归真。” 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真於土。” 清 赵翼 《王惺园相公挽诗》：“鼇项科名位秉钧，何期致政遽归真。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。” 唐 杨炯 《温江县令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦归真。” 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真於土。” 清 赵翼 《王惺园相公挽诗》：“鼇项科名位秉钧，何期致政遽归真。” ——《漢語大詞典》
有志 yǒu zhì
有志向；有志气。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 汉 王粲 《咏史》：“人生各有志，终不为此移。” 唐 韩愈 《送区册序》：“﹝ 区册 ﹞入吾室，闻诗书仁义之説，欣然喜，若有志於其间也。” 孙中山 《劝告北军将士宣言书》：“ 民国 新成，时方多事，执干戈以卫社稷，正有志者建功树业之时。” ——《漢語大詞典》
气 （ 氣 ） qì《國語辭典》
气 [ qì ]
名- 云气。《说文解字·气部》：「气，云气也。」清·段玉裁·注：「气本云气，引申为凡气之称。」
- 二一四部首之一。
腾云（騰雲）téng yún
(1).蒸腾的云气。 晋 张协 《杂诗》之三：“腾云似涌烟，密雨如散丝。” 北魏 郦道元 《水经注·易水》：“ 燕王 仙臺东臺有三峯，甚为崇峻，腾云冠峯，高霞翼岭。”
(2).驾云，乘云。 南朝 梁简文帝 《杖锡铭》：“排空雾转，腾云凤跃。”
(3).喻迅速。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“遣 银州 刺史 李大志 等，驱跃景腾云之骑，乘其马军。”《诗刊》1977年第9期：“看车轮生风，骏马添翅，脚步腾云，党率领我们又开始多么伟大的进军！” ——《漢語大詞典》
(2).驾云，乘云。 南朝 梁简文帝 《杖锡铭》：“排空雾转，腾云凤跃。”
(3).喻迅速。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“遣 银州 刺史 李大志 等，驱跃景腾云之骑，乘其马军。”《诗刊》1977年第9期：“看车轮生风，骏马添翅，脚步腾云，党率领我们又开始多么伟大的进军！” ——《漢語大詞典》
蹑 （ 躡 ） niè
蹑 [ niè ]
- 踩，踏：“张良、陈平～汉王足”。～足。
- 追踪，跟随，轻步行走的样子：追～。～踪。～手～脚。
雾 （ 霧 ） wù
雾 [ wù ]
- 接近地面的水蒸气，遇冷凝结后飘浮在空气中的小水点：～气。～霭。迷～。云～。～淞（通称“树挂”）。
- 像雾的东西：烟～。～剂。喷～器。
有缘（有緣）yǒu yuán
有机缘；有缘分。《三国志·魏志·董昭传》：“ 曹 今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。况今有缘，宜通其上事，并表荐之。”《晋书·李密传》：“人亦有言，有因有缘，官无中人，不如归田。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“昨幸有缘，无心中得遇姑娘仙驾，又蒙垂青，高吟同心之句，归时喜而不寐。” 许地山 《命命鸟》：“ 敏明 和月亮很有缘，每到月圆的时候，她必招几个朋友到那里谈心。” ——《漢語大詞典》
分飞（分飛）fēn fēi
语本《艺文类聚》卷四三《古东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕， 黄姑 、 织女 时相见。”后因称离别为分飞。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飞，将何表信于郎？” 宋 徐铉 《送萧尚书致仕归庐陵》诗：“江海分飞二十春，重论前事不堪闻。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“徒使鸞凤分飞，燕鸿交避，悠悠长恨，耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《怀石林》诗之二：“忆昔分飞九月中，霜风摇落菊花丛。”《蔡廷锴自传·复入军籍》：“与相处十月的同事暂时告别，以为十天后可以再相见，怎知从此东西分飞，永不再面。” ——《漢語大詞典》
上天 shàng tiān
(1).天空，天上。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！” 唐 姚合 《庄居野行》诗：“我仓常空虚，我田生蒺藜，上天不雨粟，何由活烝黎？” 刘绍棠 《花街》三：“ 蓑嫂 心满意足，象嫁了个上天下界的星宿。”
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
衢 qú《國語辭典》
衢 [ qú ]
名- 四通八达的大路。如：「通衢」、「康衢」。《荀子·劝学》：「行衢道者不至，事两君者不容。」唐·骆宾王〈与博昌父老书〉：「所恨企予望之，经途密迩，伫中衢而空轸，巾下泽而莫因。」
- 姓。如明代有衢道。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。