词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）倚 yǐ《國語辭典》
倚 [ yǐ ]
动- 靠、斜靠。如：「倚门而望」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「轲自知事不就，倚柱而笑。」
- 依仗、仗恃。如：「倚势欺人」。《书经·君陈》：「无依势作威，无倚法以削。」《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。」
- 偏斜、侧偏。如：「不偏不倚」。《礼记·中庸》：「中立而不倚，强哉矫。」
- 随著、配合。《史记·卷一○二·张释之传》：「使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。」宋·苏轼〈赤壁赋〉：「客有吹洞箫者，倚歌而和之。」
顽 （ 頑 ） wán
顽 [ wán ]
- 愚钝：愚～。冥～不灵（愚昧顽钝不灵活）。
- 不容易变化或动摇：～固。～强。～敌。～症。刁～。负隅～抗。
- 淘气，胡闹：～皮。～童。
- 同“玩”。
儿 （ 兒 ） ér《國語辭典》
儿 [ rén ]
名- 同「人 」。《說文解字·儿部》：「儿，古文奇字人也。」元·戴侗《六書故·卷八·人》：「按人、儿非二字，特因所合而稍變其勢。合於左者，若『伯』若『仲』，則不變其本文而為人；合於下者，若『兒』若『見』則微變其本文為儿。」
- 二一四部首之一。
调 （ 調 ） tiáo/diào/zhōu
调 [ tiáo ]
- 搭配均匀，配合适当：～和。～谐。风～雨顺。饮食失～。
- 使搭配均匀，使协调：～配。～味。
- 调停使和解（调解双方关系）：～停。～处。
- 调剂：以临万货，以～盈虚。
- 调理使康复：～养。～摄。
- 调教；训练：有膂力，善～鹰隼。
- 挑逗；戏弄：～笑。～情。～戏。酒后相～。
- 乐曲；乐谱：曲～。采菱～。
- 乐曲定音的基调或音阶：C大～。五声～式。
- 语音上的声调：～号。～类。
- 说话的腔调：南腔北～。
- 口气；论调：一副教训人的～。两人人的发言是一个～。
- 人所蕴含或显露出来的风格、才情、气质：情～。格～。
- 选调；提拨：从基层～选干部。
- 调动：岗位～整。
- 征集；征调：～有余补不足。
- 调查：～研。内查外～。
- 提取、调取（文件、档案等）：～档。
- 调换：～座位。
- ◎ 朝，早晨：《广韵·平尤》：“～，朝也。”
诱 （ 誘 ） yòu
诱 [ yòu ]
- 劝导，教导：～导。～发。
- 使用手段引人：引～。利～。
- 称美之辞：“～然与日月争光”。
埋冤 mái yuān
埋怨。 宋 辛弃疾 《南乡子·舟中记梦》词：“只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。” 元 张可久 《寨儿令·妓怨》曲：“大姆埋冤，孛老熬煎，只为养家钱。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“非是我要埋冤，只愁他影隻形单，我出去有谁看管。” ——《漢語大詞典》
着人 zhe rén
犹言讨人喜欢。 元 无名氏 《争报恩》楔子：“我见你这小的，生的乾浄济楚，委的着人。” ——《漢語大詞典》
薄幸（薄倖）bó xìng
(1).薄情；负心。 唐 杜牧 《遣怀》诗：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“於是众人聚观者，无不流涕，都唾駡 李公子 负心薄倖。” 清 洪升 《长生殿·怂合》：“从来薄倖男儿辈，多负了佳人意。” 郭沫若 《路畔的蔷薇》：“这是可怜的少女受了薄倖的男子的欺绐？还是不幸的青年受了轻狂的妇人的玩弄呢？”
(2).旧时女子对所欢的昵称。犹冤家。 宋 周紫芝 《谒金门》词：“薄倖更无书一纸，画楼愁独倚。” 元 杨暹 《西游记》第十三出：“薄倖不来，独倚雕花槛。”
(3).犹薄命。福分少。 宋 宋江 《念奴娇》词：“翠袖围香，鮫綃笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄倖如何销得。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“宝殿凉生，夜迢迢六宫人静，对银臺一点寒灯。枕席间，临寝处，越显的吾身薄倖。” 元 侯克中 《醉花阴》套曲：“第一才郎，俺行失信行；第二佳人，自古多薄倖。”
薄情；负心。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“如今再説一个夫弃妻的，一般是欺贫重富，背义忘恩，后来徒落得个薄幸之名，被人讲论。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没人道他薄幸负心，做一场説话。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“及 秀峰 归，述及 喜儿 因余不往，几寻短见。噫！‘半年一觉 扬 帮梦，赢得花船薄幸名’矣！”参见“ 薄倖 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).旧时女子对所欢的昵称。犹冤家。 宋 周紫芝 《谒金门》词：“薄倖更无书一纸，画楼愁独倚。” 元 杨暹 《西游记》第十三出：“薄倖不来，独倚雕花槛。”
(3).犹薄命。福分少。 宋 宋江 《念奴娇》词：“翠袖围香，鮫綃笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄倖如何销得。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“宝殿凉生，夜迢迢六宫人静，对银臺一点寒灯。枕席间，临寝处，越显的吾身薄倖。” 元 侯克中 《醉花阴》套曲：“第一才郎，俺行失信行；第二佳人，自古多薄倖。”
薄情；负心。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“如今再説一个夫弃妻的，一般是欺贫重富，背义忘恩，后来徒落得个薄幸之名，被人讲论。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没人道他薄幸负心，做一场説话。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“及 秀峰 归，述及 喜儿 因余不往，几寻短见。噫！‘半年一觉 扬 帮梦，赢得花船薄幸名’矣！”参见“ 薄倖 ”。 ——《漢語大詞典》
忒煞 tè shà
亦作“ 忒杀 ”。 太，过分。《朱子语类》卷二三：“ 陈少南 要废《鲁颂》，忒煞轻率。” 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“这老官儿真个忒煞古怪，所以有这样事。” 清 纳兰性德 《点绛唇·咏风兰》词：“忒煞萧疎，争耐秋如许，还留取冷香半缕，第一 湘江 雨。” ——《漢語大詞典》
女儿（女兒）nǚ ér
(1).犹言女子。《史记·张耳陈馀列传》：“且 赵王 素出将军下，今女儿乃不为将军下车，请追杀之。”
(2).多指年轻的未婚女子。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“昔作女儿时，生小出野里。” 南朝 宋 鲍照 《代北风凉行》：“北风凉，雨雪雱， 京洛 女儿多妍粧。” 唐 王维 《洛阳女儿行》：“ 洛阳 女儿对门居，才可容颜十五餘。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 宣赞 分开人，看见一个女儿。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话》：“忽然阵阵清风，从前山脚下吹来一片歌声，哀婉凄凉，分明是女儿声息。”
(3).父母所生的女性孩子。《水浒传》第六九回：“原来 程太守 有个女儿，十分颜色。” 老舍 《骆驼祥子》五：“老头子一辈子天不怕地不怕，到了老年反倒怕起自己的女儿来。”
(4).蚕的别名。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。” ——《漢語大詞典》
(2).多指年轻的未婚女子。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“昔作女儿时，生小出野里。” 南朝 宋 鲍照 《代北风凉行》：“北风凉，雨雪雱， 京洛 女儿多妍粧。” 唐 王维 《洛阳女儿行》：“ 洛阳 女儿对门居，才可容颜十五餘。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 宣赞 分开人，看见一个女儿。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话》：“忽然阵阵清风，从前山脚下吹来一片歌声，哀婉凄凉，分明是女儿声息。”
(3).父母所生的女性孩子。《水浒传》第六九回：“原来 程太守 有个女儿，十分颜色。” 老舍 《骆驼祥子》五：“老头子一辈子天不怕地不怕，到了老年反倒怕起自己的女儿来。”
(4).蚕的别名。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。” ——《漢語大詞典》
心性 xīn xìng
(1).性情；性格。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“今先生所交必清澄其行业，所厚必沙汰其心性。” 宋 柳永 《红窗睡》词：“二年三岁同鸳寝，表温柔心性。”《红楼梦》第七一回：“ 周瑞家的 虽不管事，因他素日仗着 王夫人 的陪房，原有些体面，心性乖滑，专惯各处献勤讨好。” 秦兆阳 《选举》：“她是知道儿子的心性的。”
(2). 中国 古典哲学范畴，指“心”和“性”。 战国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。 程颐 、 朱熹 等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊 则主张“心即理也”，认为“心”“性”无别。其说虽不同，而均属唯心主义。 清 初 王夫之 和后来的 戴震 等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以“心性之学”称 宋 明 理学。《黄檗山断际禅师传心法要》：“心性不异，即心即性。”参见“ 理学 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 中国 古典哲学范畴，指“心”和“性”。 战国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。 程颐 、 朱熹 等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊 则主张“心即理也”，认为“心”“性”无别。其说虽不同，而均属唯心主义。 清 初 王夫之 和后来的 戴震 等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以“心性之学”称 宋 明 理学。《黄檗山断际禅师传心法要》：“心性不异，即心即性。”参见“ 理学 ”。 ——《漢語大詞典》
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
如何 rú hé
(1).怎样。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明 唐顺之 《游塘侯巡公》诗：“ 禰生 狂态復如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
剖 pōu《國語辭典》
剖 [ pǒu ]
動- 中分、從中間分開。《漢書·卷一·高帝紀下》：「甲申，始剖符封功，臣曹參等為通侯。」
- 破開。如：「剖腹」、「解剖」。《莊子·盜跖》：「子胥沉江，比干剖心。」
- 分析、辨明。如：「剖析」、「剖白」。《文選·張衡·思玄賦》：「通人闇於好惡兮，豈昏惑而能剖？」唐·李善·注：「剖，分明也。」
- 研磨、治理。《楚辭·東方朔·七諫·謬諫》：「和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。」
剖 [ pōu ]
- （一）之又音。
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