国家刑罚在，庙算必不偏。
承平盗贼起，丧乱降自天。荼毒恣两道，兵戈浩相缠。
此邦祸最酷，贱子忍具言。朝廷讨乱初，谁任主将权。
辎重道閒来，隐隐何阗阗。殿前尽貔虎，所向当无坚。
组练照川明，戈戟耀日鲜。父老当时言，此贼不容吞。
军兴法律在，进退非得专。奈何忽舍去，屯垒随之迁。
留兵不五百，当贼逾数千。英英胡将军，策马奋独先。
出入突且击，势绝飘风旋。杀贼不知数，尸骸相叠穿。
谁谓散复来，其徒奈实繁。须臾塞城郭，合沓迷妖氛。
将军怒一呼，誓死报国恩。拔剑复入阵，鼓声俄不闻。
哀哉失壮士，白日为之昏。嗟彼城中人，欲生无由缘。
连头受屠戮，赤族罹祸冤。妻孥悉驱虏，道路号相牵。
或有小失意，性命无由全。言语方出口，腰领已不连。
婉婉闺中女，未尝窥户边。白刃斥之去，不许暂稽延。
回头顾父母，父母安敢怜。所掠靡孑遗，囊担无虚肩。
衣冠困奴隶，怒骂仍笞鞭。又有脱锋刃，多化为鱼鼋。
途穷势复迫，忽若忘重渊。仓卒所传误，投身空弃捐。
婴儿或在抱，粉黛犹俨然。沙碛腥人肠，衔啄集乌鸢。
呜呼彼苍天，念此胡罪愆。比者因乱定，南归经旧廛。
岂徒人民非，莫辨陌与阡。所见但荆棘，狐狸对我蹲。
坡陁流血地，靡靡生寒烟。城头遇老翁，行泪为余论。
云贼破城时，贼初攻南门。大军血战久，家得扶我奔。
所免有万计，皆我胡君恩。不然尽鱼肉，遗黎何有焉。
语罢复呜咽，余亦涕泗涟。军旅苦转输，饥馑仍荐臻。
疮痍莽未复，千里惟空村。白骨不知谁，无人为招魂。
四郊实多此，仁者宜恻然。近喜大告捷，所俘悉已还。
凶渠戮庙社，党类归之田。当知釜中鱼，贷尔喘息悬。
胡为迭恃险，高垒犹山巅。蛮獠本异性，土风来有年。
力屈势暂伏，乞降非恶悛。胁从固罔治，群丑岂尽原。
反覆恐难料，安危仗诸贤。此师不再举，乘时须勉旃。
国家刑罚在，庙算必不偏。感时须发白，忧国空拳拳。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）国家（國家）guó jiā
(1).统治阶级实行阶级压迫和实施统治的组织。古代诸侯的封地称国，大夫的封地称家。也以国家为国的通称。《易·繫辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 赵岐 注：“国谓诸侯之国，家谓卿大夫也。” 唐 柳宗元 《封建论》：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”
(2).公家；朝廷。《梁书·贺琛传》：“我自除公宴，不食国家之食。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“求待国家兵到，吾等即降。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“国家 至道 三年，詔书亲郊圜丘，以 太祖 、 太宗 并配。” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“凡国家营建之事，董其役，御前所用铜锡木铁之器日取给焉。”
(3).犹言“官家”。指皇帝。《东观汉记·祭遵传》：“国家知将军不易，亦不遗力。”《晋书·陶侃传》：“国家年小，不出胸怀。”
(4).诸侯卿大夫所受封地上的城邑。《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节；侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。” 郑玄 注：“国家，国之所居，谓城方也。”
(5).京城，首都。《后汉书·朱儁传》：“国家西迁，必孤天下之望。” ——《漢語大詞典》
(2).公家；朝廷。《梁书·贺琛传》：“我自除公宴，不食国家之食。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“求待国家兵到，吾等即降。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“国家 至道 三年，詔书亲郊圜丘，以 太祖 、 太宗 并配。” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“凡国家营建之事，董其役，御前所用铜锡木铁之器日取给焉。”
(3).犹言“官家”。指皇帝。《东观汉记·祭遵传》：“国家知将军不易，亦不遗力。”《晋书·陶侃传》：“国家年小，不出胸怀。”
(4).诸侯卿大夫所受封地上的城邑。《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节；侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。” 郑玄 注：“国家，国之所居，谓城方也。”
(5).京城，首都。《后汉书·朱儁传》：“国家西迁，必孤天下之望。” ——《漢語大詞典》
刑罚（刑罰）xíng fá
刑指肉刑、死刑；罚指以金钱赎罪。后泛指依照法律对违法者实行的强制处分。《书·吕刑》：“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”《史记·吕太后本纪》：“刑罚罕用，罪人是希。”《旧唐书·韦凑传》：“善善者，悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·写于深夜里》：“我叫不出这刑罚的名目。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
庙算（廟算）miào suàn
亦作“ 庙筭 ”。 朝廷或帝王对战事进行的谋划。《孙子·计》：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。” 张预 注：“古者兴师命将，必致斋於朝，授以成算，然后遣之，故谓之庙算。” 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“伏惟圣武英挺，略不世出，料敌制变，万里无差，奉而行之，实弘庙筭。”《旧唐书·李绛传》：“朝有正人，时称令德，入参庙算，出总师干。” 明 刘基 《感兴》诗之三：“神谋不是閭阎识，庙筭谁闻黼扆思。” 清 秦松龄 《杂感》诗：“授鉞亲贤庙算强，旌旗万里作巖疆。” ——《漢語大詞典》
必 bì《國語辭典》
必 [ bì ]
副- 一定、肯定。如：「未必」、「务必」、「言必信，行必果。」《左传·隐公元年》：「多行不义必自毙，子姑待之！」唐·李白〈将进酒〉：「天生我材必有用，千金散尽还复来。」
- 假设、如果。《论语·颜渊》：「必不得已而去，于斯三者何先？」《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「王必无人，臣愿奉璧往使。」
- 坚定、果决。《荀子·彊国》：「其刑罚重而信，其诛杀猛而必。」《韩非子·内储说上》：「是以刑罚不必，则禁令不行。」
- 姓。宋代有必赞，明代有必沙。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
偏 piān《國語辭典》
偏 [ piān ]
形- 倾斜、不中正。如：「偏心」、「偏见」、「不偏不倚」。《书经·洪范》：「无偏无陂，遵王之义。」唐·白居易〈长恨歌〉：「云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。」
- 不周全的、片面的。《礼记·乐记》：「乐极则忧，礼粗则偏矣。」
- 不是中心地带、荒僻的。如：「偏远」、「偏僻」。晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之五：「问君何能尔？心远地自偏。」
- 深、多。唐·元稹〈酬窦校书二十韵〉：「音徽千里断，魂梦两情偏。」
- 倾于某一面的、不公平的。《汉书·卷九四·匈奴传上》：「朕闻天不颇复，地不偏 载。」
- 表示故意跟外来要求相反的。如：「他要我去，我偏不去。」
- 表示出乎意料之外或与意愿相反的。如：「屋漏偏遭连夜雨。」唐·无名氏〈伊川歌·第三〉：「可怜闺里月，偏照汉家营。」
- 恰巧、正好。唐·皇甫冉〈曾东游以诗寄之〉诗：「正是扬帆时，偏逢江上客。」
- 表示「吃过饭」的客套话。《红楼梦·第一四回》：「凤姐才吃饭，见他们来了，便笑道：『好长腿子，快上来罢！』宝玉道：『我们偏了。』」
- 姓。如汉代有偏吕。
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