所愿崇明德，皓首期日新。
夜光忽暗投，按剑知无因。倾盖苟如旧，异世为同人。
昔君向远谪，可赎人百身。纷纷燕蝠辈，相争错晨昏。
对面不相见，肥瘠越与秦。所愿崇明德，皓首期日新。
物理有相感，波间跃蕤宾。嗟嗟皇甫规，岂是中州人。
谁云闽吴远，眄睐心所亲。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）所愿（所願）suǒ yuàn
(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”
(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” ——《漢語大詞典》
(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” ——《漢語大詞典》
崇明 chóng míng
(1).尊崇。《后汉书·樊準传》：“故虽 大舜 圣德，孳孳为善； 成王 贤主，崇明师傅。”《魏书·世宗纪》：“莫不崇建胶序，开训国胄，昭宣《三礼》，崇明四术。” 宋 阮阅 《诗话总龟后集·达理》：“ 涪陵 譙天授 牧牛图诗一章，言其崇明礼法，目无邪视。”
(2).犹高明。指卓越杰出的人物。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“ 管仲 死已久，墓在西北隅；后面崔嵬者， 桓公 旧塚庐。君来诚既晚，不覩崇明初。” ——《漢語大詞典》
(2).犹高明。指卓越杰出的人物。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“ 管仲 死已久，墓在西北隅；后面崔嵬者， 桓公 旧塚庐。君来诚既晚，不覩崇明初。” ——《漢語大詞典》
德 dé《國語辭典》
德 [ dé ]
名- 人类共同遵循的规范。《论语·述而》：「德之不修，学之不讲。」
- 品行、作风。《论语·颜渊》：「君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。」
- 恩泽、恩惠。《论语·宪问》：「子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』」《孟子·公孙丑上》：「且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。」
- 心意、信念。如：「一心一德」、「离心离德」。
- 德意志联邦共和国的简称。
- 姓。如汉代西域有德若国，后人以国为姓，简姓德。
- 感激、感恩。《左传·成公三年》：「王曰：『然则德我乎？』」《聊斋志异·卷一·王成》：「主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。」
- 好的、善的。如：「德政」、「德誉」。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「恂恂德心，汪汪轨度。」
皓首 hào shǒu
白头，白发。谓年老。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“虽未能藏之於名山，将以传之於同好，非要之皓首，岂今日之论乎！” 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“向来皓首惊万人，自倚红颜能骑射。” 明 杨珽 《龙膏记·成隟》：“我 东山 虚为苍生起，南浦终当皓首归。” ——《漢語大詞典》
期日 qī rì
约定或预测的日数或时间。《周礼·地官·山虞》：“令万民时斩材，有期日。” 孙诒让 正义：“有期日者，谓依其所用木之多少，为其出山入山之日数。”《汉书·夏侯始昌传》：“ 始昌 明於阴阳，先言 柏梁臺 灾日，至期日果灾。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“ 愈 既世通家，详闻其世系事业，今葬有期日，从少府请，掇其大者为行状。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“遣使启帝，请期日赴京。”《宋史·岳飞传》：“尽 磁 、 相 、 开 、 德 、 泽 、 潞 、 晋 、 絳 、 汾 、 隰 之境，皆期日兴兵，与官军会。” ——《漢語大詞典》
新 xīn《國語辭典》
新 [ xīn ]
形- 沒有使用過的。與「舊」相對。如：「新辦法」、「新衣」、「新筆」。
- 剛開始的、始出現的。如：「新芽」、「新生兒」、「新品種」。
- 泛指一切新的人、事、物、知識等。如：「履新」、「汰舊換新」、「溫故知新」。
- 剛收成的農作物。《禮記·月令》：「是月也，農乃登穀，天子嘗新。」《新唐書·卷一一八·宋務光傳》：「家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。」
- 朝代名。參見「新莽 」條。
- 大陸地區新疆省的簡稱。
- 姓。如春秋時晉國有新穆子。
- 改進或使改變，而成為新的、好的。如：「改過自新」、「一新耳目」。《書經·胤征》：「舊染汙俗，咸與惟新。」《禮記·大學》：「苟日新、日日新、又日新。」
- 不久前、剛才。如：「新寫的字」、「新買的衣服」。《荀子·不苟》：「新浴者振其衣，新沐者彈其冠。」
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