朋来无杂言，谈道而已矣。
薛瑄〔明代〕《澹庵卷为谢侍郎乃兄题》
闽山何岧峣，闽水亦清泚。中有肥遁人，雅志丘壑美。
山田入云耕，结屋傍流水。耕稼有馀閒，琴书时复理。
寄兴槁梧中，游心竹素里。庭户无嚣尘，外物绝珍绮。
疏食足充餐，絺布良适体。朋来无杂言，谈道而已矣。
至乐既无假，浮荣焉足拟。所以忘岁年，足不至州里。
白云在高丘，鸣鹤在中沚。安得蹑轻风，一访澹庵子。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）朋来（朋來）péng lái
犹吉庆。语出《易·复》：“朋来无咎。” 宋 苏轼 《贺正启》：“庆此朋来之辰，必有汇征之福。” ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
杂言（雜言）zá yán
(1).杂谈。 晋 陶潜 《归田园居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。”
(2).不纯正的言论。 元 吴海 《书祸》：“所以多者，皆诸子百氏，外家杂言，异端邪説。”
(3).即杂言诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“余歷考 汉 、 魏 、 六朝 、 唐 人诗，有三言、四言、五言、六言、七言、杂言、近体、排律、絶句，乐府皆备有之。”参见“ 杂言诗 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).不纯正的言论。 元 吴海 《书祸》：“所以多者，皆诸子百氏，外家杂言，异端邪説。”
(3).即杂言诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“余歷考 汉 、 魏 、 六朝 、 唐 人诗，有三言、四言、五言、六言、七言、杂言、近体、排律、絶句，乐府皆备有之。”参见“ 杂言诗 ”。 ——《漢語大詞典》
谈道（談道）tán dào
谈说义理。 明 归有光 《送狄承式青田教谕序》：“ 青田 在万山中，足以读书谈道，优游自适。” ——《漢語大詞典》
而已 ér yǐ
助词。表示仅止于此。犹罢了。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”《汉书·卫青霍去病传赞》：“人臣奉法遵职而已，何与招士！” 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》：“众或议尔以非忠非直，但好奇邀名而已。”《红楼梦》第五五回：“只三四日后，几件事过手，渐觉 探春 精细处不让 凤姐 ，只不过是言语安静、性情和顺而已。” 周恩来 《关于和平谈判问题的报告》：“今天胜利局面已定，用战斗方式可以解决是毫无问题了，只是时间早迟而已。” ——《漢語大詞典》
矣 yǐ《國語辭典》
矣 [ yǐ ]
助- 表示已然的事。《左传·僖公二十八年》：「晋侯在外，十九年矣。」《荀子·劝学》：「吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。」
- 表示肯定的语气。如：「由来久矣」。《论语·学而》：「与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。」
- 表示将然的事。《史记·卷七·项羽本纪》：「夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」
- 表示疑问的语气。《论语·季氏》：「危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？」通「乎」。
- 表示命令的语气。《左传·宣公四年》：「乃速行矣，无及于难。」《史记·卷九二·淮阴侯传》：「先生且休矣，吾将念之。」
- 表示语句的结束。《战国策·赵策三》：「彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣。」通「耳」。
- 表示感叹的语气。如：「垂垂老矣」。《论语·述而》：「甚矣，吾衰矣。」
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