十载词林供奉中，史才经术并称雄。

(1).指汇集在一处的文词。 南朝 梁 萧统 《答晋安王书》：“殽核坟史，渔猎词林。”
(2).词坛。 宋 范公称 《过庭录》：“ 许昌 郭挺 元杰 ，从 李方叔 学，久蒙训导。 方叔 死， 挺 有挽诗云：‘憔悴词林失俊英，已应精爽在 蓬瀛 。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介公诗》：“吾乡 公文介 公 鼐 ， 万历 中，为词林宿望，诗文淹雅，絶句尤工。” 金婉 《为外录〈词林正韵〉毕书后》：“后此词林增善本，四声堪证 宋 名贤。”
(3).翰林或翰林院的别称。 宋 王应麟 《玉海·圣文五·康定赐翰林飞白书》：“ 至和 元年九月， 王洙 为学士， 仁宗 尝以涂金龙水牋为飞白‘词林’二字赐之。” 元 卢亘 《送侍讲学士邓善之辞官归钱塘》诗之二：“昭昭日月揭，胡为厌词林？” 严复 《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”  ——《漢語大詞典》

供给；奉养。《汉书·王莽传中》：“ 秦 为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“夫穀帛积则民有飢寒之俭，百官备则坐靡供奉之费。宿衞有徒食之众，百姓养游手之人。”《南史·后妃传下·陈宣柳皇后》：“每尚方供奉物，其上者皆推於贵妃，而己御其次焉。” 明 刘基 《养志斋记》：“今世之养亲者，以饮食供奉为至足，而不知戚其戚，欣其欣；至于违其情而不顾，又乌知所谓养志之云乎？”
(1).特指贡献给帝王。 宋 曾慥 《高斋漫录》：“今人祕色磁器，世言 钱氏 有国日， 越州 烧进为供奉之物；不得臣庶用之，故云祕色。”
(2).泛指奉献。 雨尘子 《近世欧人三大主义》：“庚子以后，年赋数千万於外人，吾之民任政府之供奉，不过问也。”
(3).侍奉，伺候。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“初， 明帝 少失所生，为太后所摄养，抚爱甚篤。及即位，供奉礼仪，不异旧日。” 明 何良俊 《四友斋丛说·经》：“ 杨文定公 之子上京师，沿途官司供奉甚至。”《红楼梦》第一○三回：“倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。”
(4).特指以某种技艺或姿色侍奉帝王。 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“ 李右相 在庙堂，进士 王如泚 者，妻公女，以伎术供奉。” 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“ 国忠 谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法！” 况周颐 《蕙风词话》续编卷二：“ 杨娃 亦称 杨妹子 ， 宋寧宗 恭圣皇后 妹，以艺文供奉内廷。”
(5).指以某种技艺侍奉帝王的人。《坛经·行由品》：“拟请供奉 卢珍 画《楞伽经》变相及 五祖 血脉图，流传供养。” 唐 王建 《老人歌》：“如今供奉多新意，错唱当时一半声。”《红楼梦》第四二回：“ 贾母 见他穿着六品服色，便知是御医了，含笑问：‘供奉好？’” 鲁迅 《花边文学·略论梅兰芳及其他上》：“﹝ 梅兰芳 ﹞不是皇家的供奉。”
(6).祭祀神佛、祖先。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“山之西北有 老君洞 ，为供奉道像之所。”《西湖佳话·六朝才迹》：“百姓感他恩德，人人垂泪，甚至人家俱画像供奉。” 李健吾 《雨中登泰山》：“这里供奉着七尊塑像，正面当中是 吕洞宾 。”
(7).指摆设供品。 柯岩 《奇异的书简·在澄蓝碧绿之间》：“即使在 日本 军国主义侵 华 时期……几位老人，也年年带着孩子悄悄前来，为 聂耳 碑洒扫祭奠，供奉鲜花。”
(8).职官名。 唐 初设侍御史内供奉、殿中侍御史内供奉； 唐玄宗 时有翰林供奉，专备应制。 宋 时设东、西头供奉官，为武职阶官，内东、西头供奉官，为宦官阶官；均用表品级，无实际职掌。 清 代称南书房行走为内廷供奉。 唐 韩愈 《董公行状》：“拜殿中侍御史内供奉。” 宋 苏轼 《再和曾子开从驾》诗之二：“供奉清班非老处， 会稽 何日乞方回？”《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“ 大都 立 奎章阁 学士院，秩正三品……又置承制、供奉各一员。”  ——《漢語大詞典》

修史的才能。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“夫属碑之体，资乎史才。” 唐 刘知几 《史通·覈才》：“夫史才之难，其难甚矣。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“ 陈 范 有史才而无史学。”  ——《漢語大詞典》

犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐 张祜 《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习 丘 与 軻 。” 章炳麟 《黄先生传》：“余少时从本师 德清 俞君 游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”  ——《漢語大詞典》

(1).一齐称道。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：‘允哉 汉 德！此鄙人之所愿闻也。’” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“喟然并称曰：‘崇哉乎德！虽有 唐 、 虞 、 大夏 、 成周 之隆，何以侈兹！’”
(2).相提并论。 明 李贽 《书决疑论前》：“十法界以佛界与九界并称，岂可即以娑婆世界为佛界，离此娑婆世界遂无佛界耶？”   ——《漢語大詞典》