歆飨惟德馨，吾罍犹可濯。
高人迈幽赏，意极千里豁。閒寻水山佳，众景入寥廓。
扪萝绝鸟道，竦韘出林末。居然净梵天，金碧焕郛郭。
飞构上凌云，日轨度檐角。倒景压重湖，奔雷破宫壑。
微径下旁通，晨昏钟鼓合。相传晋何楷，勋业著麟阁。
筑室向兹山，深求洞宫脚。尽洗浮华姿，玄默守栖泊。
至今香火缘，英灵宛如托。书生仰前修，高堂哦泂酌。
遗德俨可师，丹青真炳若。谁怜苍窆间，草树半凋落。
粢盛修岁常，加笾无处着。勖哉贤侯心，直欲虎口脱。
还将举冠舄，卜吉慰索寞。歆飨惟德馨，吾罍犹可濯。
世岂乏雅士，同好卫公鹤。新诗有馀师，衔璧当面缚。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）歆飨（歆饗）xīn xiǎng
同“ 歆享 ”。 《晋书·乐志下》：“奠樽俎，实玉觴。神歆饗，咸悦康。宴孙子，祐无疆。”《北史·夏侯道迁传》：“脱有先亡者，於良辰美景，灵前饮宴，儻或有知，庶共歆饗。” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
德馨 dé xīn
德行馨香。语出《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 汉 张衡 《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大 汉 之德馨，咸在於此。” 清 张尔歧 《蒿庵闲话》卷一：“斯民和乐之气，即为德馨。” 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“斯是陋室，惟吾德馨。” ——《漢語大詞典》
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
罍 léi《國語辭典》
罍 [ léi ]
名- 古代一种盛酒或水的容器。外形像壶，小口、两耳、深腹、有盖，表面并刻有云雷纹形为饰。《诗经·周南·卷耳》：「我姑酌彼金罍，维以不永怀。」清·蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「吾母脱簪珥，治酒浆，盘罍间未尝有俭色。」
犹可（猶可）yóu kě
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。” ——《漢語大詞典》
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。” ——《漢語大詞典》
濯 zhuó/zhào《國語辭典》
濯 [ zhuó ]
动- 洗涤、清洗。《孟子·离娄上》：「沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。」宋·周敦颐〈爱莲说〉：「予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」
- 参见「[[濯濯]]」条。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。