于戏后人，惟肃惟栗。
于肃君子，既令厥德。仪服此恭，棣棣其则。咨余小子，既德靡逮。
曾是车服，荒嫚以队。明明天子，俊德烈烈。不遂我遗，恤我九列。
我既兹恤，惟夙惟夜。畏忌是申，供事靡惰。天子我监，登我三事。
顾我伤队，爵复我旧。我既此登，望我旧阶。先后兹度，涟涟孔怀。
司直御事，我熙我盛。群公百僚，我嘉我庆。于异卿士，非同我心。
三事惟艰，莫我肯矜。赫赫三事，力虽此毕。非我所度，退其罔日。
昔我之队，畏不此居。今我度兹，戚戚其惧。嗟我后人，命其靡常。
靖享尔位，瞻仰靡荒。慎尔会同，戒尔车服。无媠尔仪，以保尔域。
尔无我视，不慎不整。我之此复，惟禄之幸。于戏后人，惟肃惟栗。
无忝显祖，以蕃汉室。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）于戏（於戲）yú xì
亦作“ 於熙 ”。 犹於乎。感叹词。《礼记·大学》：“《诗》云：‘於戏！前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。”《史记·三王世家》：“皇帝使御史大夫 汤 庙立子 閎 为 齐王 。曰：‘於戏，小子 閎 ，受兹青社！’” 司马贞 索隐：“於戏，音呜呼。戏，或音羲。” 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“於熙文考，天授弘造，渊玄其深，巍峩其高！” 唐 吴少微 《哭富嘉谟》诗：“吾友适不死，於戏社稷臣。” 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》诗：“於戏盛德事，慨想 轩 与 羲 。” ——《漢語大詞典》
后人（後人）hòu rén
(1).子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
惟肃（惟肃）
汉书韦玄成传我之此复惟禄之幸于戏后人惟肃惟栗无忝显祖以蕃汉室隋书音乐志陈诚惟肃饮福惟虔 ——《韵府拾遗 屋韵》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
栗 （ 慄 ） lì《國語辭典》
栗 [ lì ]
名- 植物名。殼斗科板栗屬，落葉喬木。葉作披針形，有鋸齒，互生。夏日開花，花小，雌雄同株。果實為堅果，在囊狀之殼斗內。其殼斗全面帶刺，成熟後，則殼裂散出果實。種子可供食用。
- 姓。如漢代有栗融。
- 畏懼。《論語·八佾》：「哀公問社於宰我……，曰使民戰栗。」《漢書·卷六六·楊敞傳》：「眾毀所歸，不寒而栗。」通「慄」。
- 堅固。《禮記·聘義》：「夫昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也。」漢·鄭玄·注：「栗，堅貌。」
- 敬謹、戒慎。《書經·舜典》：「直而溫，寬而栗。」唐·孔穎達·正義：「謂矜莊嚴。栗者，謹敬也。」
- 威嚴。周·司馬穰苴《司馬法·嚴位》：「凡戰之道，位欲嚴，政欲栗。」
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