钦明惟神，临朝渊默。
假乐圣后，寔天诞德。积美自中，玉猷四塞。龙飞在天，仪刑万国。
钦明惟神，临朝渊默。不言之化，品物咸德。告成于天，铭勋是勒。
翼翼厥猷，亹亹其仁。顺命创制，因定和神。海外有截，九围无尘。
冕旒司契，垂拱临民。乃舞大豫，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）钦明（欽明）qīn míng
敬肃明察。《书·尧典》：“曰若稽古 帝尧 ，曰 放勋 ，钦明文思安安，允恭克让。” 陆德明 释文引 马融 曰：“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母。” 唐 吴筠 《览古》诗之九：“ 汉景 称钦明，滥罚犹如斯。” 宋 李上交 《近事会元·公主事舅姑》：“主上钦明，动修法制。” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
神 shén《國語辭典》
神 [ shén ]
名- 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
- 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
- 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
- 姓。如汉代有神曜。
- 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。
临朝（臨朝）lín cháo
(1).临御朝廷(处理政事)。《史记·鲁周公世家》：“ 成王 长，能听政。於是 周公 乃还政於 成王 ， 成王 临朝。” 汉 应劭 《风俗通·正失·孝文帝》：“上曰：‘吾於临朝统政施号令何如？’”
(2).特指太后摄政称制。 宋 叶适 《高公墓志铭》：“ 宣仁后 临朝九年，尤抑远外家，不私以官。”参见“ 临朝称制 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).特指太后摄政称制。 宋 叶适 《高公墓志铭》：“ 宣仁后 临朝九年，尤抑远外家，不私以官。”参见“ 临朝称制 ”。 ——《漢語大詞典》
渊默（淵默）yuān mò
亦作“ 渊嘿 ”。亦作“ 渊嚜 ”。 深沉静默。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”《隶释·魏受禅表》：“宽容渊嚜，恩洽羣黎。”按，今本《文选》作“渊默”。 晋 陆云 《国起西园第表启》：“臣窃见 世祖武皇帝 ，临朝渊嘿，训世以俭。” 唐 谢剧 《游烂柯山》诗：“仙僧会真要，应物常渊默。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷三：“ 哲宗 元祐 初，春秋尚少，渊嘿未尝语。” 闻一多 《红烛·爱之神》诗：“啊！这么俊的一副眼睛－－两潭渊默的清波。” ——《漢語大詞典》
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