乐毅论、太史箴，笔力殊正直，严严乎忠臣烈士之心。
夫书未可易言也，鸟迹既兆，蝌蚪出焉。天雨粟而鬼魅泣，河图出而龙马传。
八卦画而结绳解，三才著而文明宣。漆书汗简去古益剥落，鲁鱼亥豕读者穷磨研。
汤铭商彝仿佛款识在，秦封石鼓但见锁纽连。六经多舛误。
去圣逾千年。仓颉莫可考，史籍何茫然。李斯程邈更古制，篆里分草如云烟。
王次仲氏作楷法，趋时简易随方圆。蔡邕梦神授八法，钟梁张李尤精专。
中间作者不可数，太令小令声名绝今古。何天经地纬而山峙川融，亦玉振金声而龙翔凤翥。
草字贵尊严，真字贵风度。大字贵结密，小字贵宽裕。
乐毅论、太史箴，笔力殊正直，严严乎忠臣烈士之心。
告誓文、曹娥碑，其容何庄敬，肃肃乎孝子顺孙之仪。
孤雁赋、逍遥篇，兴趣托高远，出尘拔俗何翩翩。洛神赋、画像赞，姿仪特闲雅，恭肃庄矜谁敢犯。
是皆见义以成文，非独擅场而觞滥。欧虞褚薛柳与颜，方驾并轨何桓桓。
米蔡苏黄尚妩媚，赵松雪公真杰出。大书特书勒金石，清苦平生非一日。
昆山春早凤雏鸣，溟渤霜寒海青出。前辈落落如晨星，慨古闭门芳草生。
年来此事知者少，隐几看云数归鸟。庭树迎秋落叶凉，墨池经雨苍苔绕。
钱郎一年相别多，过我颜色如春和。临池刀笔已豹变，满纸墨汁翻鲸波。
燕子日长休懒惰，莫向清风北窗卧。有鸟不鸣，一鸣惊人。
有鸟不蜚，一蜚冲天。后生可畏未可量也，一羽云霄期勉旃。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）乐毅论（樂毅論）lè yì lùn
著名的小楷法帖。 三国 魏 夏侯玄 文， 晋 王羲之 书。 唐 褚遂良 称其“笔势精妙，备尽楷则”，被评为 王羲之 正书第一。真迹已佚，后世摹本甚多。参阅 唐 张彦远 《法书要录》卷二、卷三， 宋 程大昌 《考古编·黄庭经》。 ——《漢語大詞典》
太史 tài shǐ
(1).官名。 西周 、 春秋 时太史掌记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。 秦 汉 曰太史令， 汉 属太常，掌天时星历。 魏 晋 以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法。 隋 改称太史监， 唐 改为太史局， 宋 有太史局、司天监、天文院等名称。 元 改称太史院。 明 清 称钦天监；修史之职归之翰林院，故俗称翰林为太史。参阅《通典·职官八》、《续通典·职官八》。
(2).复姓。 汉 末有 太史慈 。见《三国志》本传。 ——《漢語大詞典》
(2).复姓。 汉 末有 太史慈 。见《三国志》本传。 ——《漢語大詞典》
箴 zhēn《國語辭典》
箴 [ zhēn ]
名- 文体名。以表达规劝性质为主题。《汉书·卷八七·扬雄传下·赞曰》：「箴莫善于虞箴，作州箴。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·铭箴》：「箴者，所以攻疾防患，喻针石也。」
- 中医用来刺入穴道，以达到医疗效果的针状物。《汉书·卷三○·艺文志》：「医经者，……而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。」
- 规戒、劝谏。《左传·昭公二十六年》：「父慈而教，子孝而箴。」
笔力（筆力）bǐ lì
(1).字、画、文章在笔法上表现的气势和力量。《南齐书·王僧虔传》：“其论书曰…… 孔琳之 书，天然放纵，极有笔力，规矩恐在 羊欣 后。”《陈书·文学传·杜之伟》：“僕射 徐勉 尝见其文，重其有笔力。” 清 秦笃辉 《平书·文艺篇上》：“ 昌黎 《答崔立之书》，末段亦仿 曹子建 《与杨德祖书》，但其笔力豪迈，透出其上。”《老残游记》第三回：“只画了一个人，彷彿 列子 御风的形状，衣服冠带均被风吹起，笔力甚为遒劲。”《花城》1981年第1期：“都是一些有大笔力的诗人写的诗，但是没有一首像 张继 《枫桥夜泊》那样广为流传。”
(2).写作能力。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“众谓之 翰 醇儒，本无他肠，但思之未精，笔力未至尔。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国朝駢体，自以 陈检讨 为开山，由其才气横逸，泽古渊醰，而笔力又足以驾驭之。” ——《漢語大詞典》
(2).写作能力。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“众谓之 翰 醇儒，本无他肠，但思之未精，笔力未至尔。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国朝駢体，自以 陈检讨 为开山，由其才气横逸，泽古渊醰，而笔力又足以驾驭之。” ——《漢語大詞典》
殊 shū《國語辭典》
殊 [ shū ]
動- 斬首、殺死。《說文解字·歺部》：「殊，死也。」清·段玉裁·注：「凡漢紹云殊死者，皆謂死罪也。死罪者，首身分離，故曰殊死。」《後漢書·卷六○上·馬融傳》：「或夷由未殊，顛狽頓躓，蝡蝡蟫蟫。」
- 斷絕。《左傳·昭公二十三年》：「斷其後之木而弗殊。」《漢書·卷八·宣帝紀》：「蓋聞象有罪，舜封之。骨肉之親粲而不殊。」
- 超過。《後漢書·卷三四·梁統傳》：「母氏年殊七十。」唐·章懷太子·注：「殊，猶過也。」《三國志·卷一九·魏書·陳思王植傳》：「恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。」
- 區別。《史記·卷一三○·太史公自序》：「法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。」三國魏·曹植〈節遊賦〉：「觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。」
- 不同的、互異的。如：「殊途同歸」。《易經·繫辭下》：「天下同歸而殊塗。」《史記·卷二十四·樂書》：「紂樂好之，與萬國殊心。」
- 特別的、異常的。如：「殊榮」。《晉書·卷五二·阮种傳》：「弱冠有殊操，為嵇康所重。」《資治通鑑·卷四二·漢紀三十四·光武帝建武八年》：「帝聞而善之，以宣告百僚，乃置酒高會，待融等以殊禮。」
- 拚死、決死。《史記·卷九二·淮陰侯傳》：「軍皆殊死戰，不可敗。」
- 非常、極、甚。如：「殊為失當。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊武彝山日記》：「泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。」
- 猶、尚。《文選·謝靈運·南樓中望所遲客詩》：「圓景早已滿，佳人殊未適。」唐·白居易〈早蟬〉詩：「西風殊未起，秋思先秋生。」
正直 zhèng zhí
(1).公正无私；刚直坦率。《书·洪范》：“无反无侧，王道正直。” 蔡沉 集传：“正直，不偏邪也。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。” 宋 苏轼 《海市》诗：“自言正直动山鬼，岂知造物哀龙鐘。” 郭沫若 《雄鸡集·伟大的爱国诗人－－屈原》：“在他（ 顷襄王 ）的时代，正直的 屈原 更进一步遭受到迫害而被放逐。”
(2).指正直的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”
(3).纠正邪曲而使之正直。《书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达 疏：“一曰正直，言能正人之曲使直。”
(4).不偏斜，不弯曲。 清 林则徐 《舆纤》诗：“不为丝绳留正直，此身谁到万峰头？” 茅盾 《耶稣之死》：“弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。” ——《漢語大詞典》
(2).指正直的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”
(3).纠正邪曲而使之正直。《书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达 疏：“一曰正直，言能正人之曲使直。”
(4).不偏斜，不弯曲。 清 林则徐 《舆纤》诗：“不为丝绳留正直，此身谁到万峰头？” 茅盾 《耶稣之死》：“弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。” ——《漢語大詞典》
严严（嚴嚴）yán yán
(1).惨烈貌。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“严严苦雾，皎皎悲泉。” 李周翰 注：“严严，惨烈貌。寒雾杀物，故云苦也。”
(2).紧密严实貌。《儿女英雄传》第三一回：“公子打开一瞧，只见里面是五寸来长一个铁筒儿，一头儿铸得严严的。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“风里雪里，小轿车围得严严的，一点不透风，在半道也象在家似的。”
(3).寒冷，凛冽。 宋 梅尧臣 《依韵和丁元珍见寄》：“不为煦煦妍，不为严严冰。”
威重貌；庄严貌。《荀子·儒效》：“严严兮其能敬己也。” 杨倞 注：“严严，有威重之貌……严，或作儼。” 宋 王安石 《寄曾子固》诗之一：“严严中天阁，蔼蔼层云树。” ——《漢語大詞典》
(2).紧密严实貌。《儿女英雄传》第三一回：“公子打开一瞧，只见里面是五寸来长一个铁筒儿，一头儿铸得严严的。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“风里雪里，小轿车围得严严的，一点不透风，在半道也象在家似的。”
(3).寒冷，凛冽。 宋 梅尧臣 《依韵和丁元珍见寄》：“不为煦煦妍，不为严严冰。”
威重貌；庄严貌。《荀子·儒效》：“严严兮其能敬己也。” 杨倞 注：“严严，有威重之貌……严，或作儼。” 宋 王安石 《寄曾子固》诗之一：“严严中天阁，蔼蔼层云树。” ——《漢語大詞典》
乎 hū《國語辭典》
乎 [ hū ]
介- 相当于「于」。如：「合乎规定」、「出乎意料」。《战国策·燕策二》：「擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。」唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 用于句尾，表示疑问的语气。相当于「吗」、「呢」。《论语·学而》：「为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「盍驰往油画院一观普、法交战图乎？」
- 用于句尾，表示反诘的语气。《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 用于句尾，表示召唤的语气。《论语·里仁》：「参乎！吾道一以贯之。」
- 用于句尾，表示推测的语气。《左传·僖公二十一年》：「宋其亡乎？幸而后败。」
- 用于句中，表示停顿。《文选·陆机·文赋》：「同橐籥之罔穷，与天地乎并育。」宋·周敦颐〈爱莲说〉：「牡丹之爱，宜乎众矣！」
- 用于形容词后，表示赞美的语气。《论语·八佾》：「郁郁乎文哉！」《孟子·滕文公上》：「巍巍乎有天下而不与焉！」
- 表示感叹的语气，相当于「啊」。《论语·子罕》：「惜乎！吾见其进也，未见其止也。」清·袁枚〈祭妹文〉：「天乎！天乎！而竟已乎！」
乎 [ hú ]
- （一）之又音。
忠臣 zhōng chén
忠于君主的官吏。《国语·越语下》：“﹝ 吴王 ﹞信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨。” 唐 杜甫 《秦州见敕目薛毕迁官》诗：“忠臣词愤激，烈士涕飘零。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事八·南都二墓》：“吾夫为国死，为忠臣；吾子为父死，为孝子。天下妇人好夫好子，无出我右。” 洪深 《赵阎王》第一节第一幕：“咱这去，本也不是做忠臣充孝子去的！” ——《漢語大詞典》
烈士 liè shì
(1).有节气有壮志的人。《韩非子·诡使》：“而好名义不仕进者，世谓之烈士。” 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉？” 唐 杨炯 《上骑都尉高则神道碑》：“然后达人知足，徒兴白髮之歌；烈士徇名，不受黄金之赏。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·陈烈妇传诔》：“一死甘心殉所天，女中烈士瘞江边。”
(2).今指为正义事业而牺牲的人。 李国文 《月食》：“ 伊汝 的父母都是烈士，是红军东渡 黄河 时牺牲的。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“﹝‘新升隆号’轮船﹞离开 武汉 之后，在当天便遇难，而使好些朋友成了烈士。” ——《漢語大詞典》
(2).今指为正义事业而牺牲的人。 李国文 《月食》：“ 伊汝 的父母都是烈士，是红军东渡 黄河 时牺牲的。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“﹝‘新升隆号’轮船﹞离开 武汉 之后，在当天便遇难，而使好些朋友成了烈士。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
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