是非一醉了无馀，唯有胸中万卷书。
苏辙〔宋代〕《次韵吴兴李行中秀才见寄并求醉眠亭诗二首 其二 醉眠亭》
是非一醉了无馀，唯有胸中万卷书。已把人生比蘧传，更将江浦作阶除。
欲眠宾客从教去，倒卧氍毹岂暇舒。京洛旧游真梦里，秋风无复忆鲈鱼。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）是非 shì fēi
(1).对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
一醉
唐 戴叔伦 酬盩厔耿少府湋见寄 遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。
唐 武元衡 秋日对酒 百忧纷在虑，一醉兀无思。
唐 韩愈 韶州留别张端公使君 来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。
唐 顾云 池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰 春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
唐 杜荀鹤 途中春 一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。
宋 欧阳修 去思堂会饮得春字 世事纷然百态新，西冈一醉十三春。
宋 苏轼 次韵韩康公置酒见留 庭下黄花一醉同，重来雪巘已穹窿。
宋 杨万里 夜宿王才臣斋中睡觉闻风雪大作 一醉醒醒了，平生事事非。
宋 陆游 冬夜醉解残灯荧然起读书至明赋诗十韵 冬夜厌久坐，颇幸一醉眠。
宋 陈傅良 答朱翔远见别之作 乘壶偶自兵厨至，聊助征帆一醉眠。
宋 方回 与孟能静饮联句复和三首 其四 曲阜桥边同一醉，杭州城里两閒身。
元 王恽 雨中与诸公会饮市楼 每恨人生会合难，兴来一醉尽君欢。 ——《骈字类编》
唐 武元衡 秋日对酒 百忧纷在虑，一醉兀无思。
唐 韩愈 韶州留别张端公使君 来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。
唐 顾云 池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰 春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
唐 杜荀鹤 途中春 一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。
宋 欧阳修 去思堂会饮得春字 世事纷然百态新，西冈一醉十三春。
宋 苏轼 次韵韩康公置酒见留 庭下黄花一醉同，重来雪巘已穹窿。
宋 杨万里 夜宿王才臣斋中睡觉闻风雪大作 一醉醒醒了，平生事事非。
宋 陆游 冬夜醉解残灯荧然起读书至明赋诗十韵 冬夜厌久坐，颇幸一醉眠。
宋 陈傅良 答朱翔远见别之作 乘壶偶自兵厨至，聊助征帆一醉眠。
宋 方回 与孟能静饮联句复和三首 其四 曲阜桥边同一醉，杭州城里两閒身。
元 王恽 雨中与诸公会饮市楼 每恨人生会合难，兴来一醉尽君欢。 ——《骈字类编》
了无（了無）liǎo wú
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。” ——《漢語大詞典》
馀 （ 余 餘 ） yú
馀 [ yú ]
- 见“余”。
- 姓。
唯 wéi《國語辭典》
唯 [ wéi ]
副- 独、只有。《易经·同人卦·彖曰》：「唯君子为能通天下之志。」《楚辞·屈原·离骚》：「芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。」通「惟」。
- 以、因为。《左传·僖公二年》：「冀之既病，则亦唯君故。」《礼记·檀弓下》：「予唯不食嗟来之食以至于斯也。」
- 希望、祈使。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！」
- 听任、听随。《左传·僖公十五年》：「唯所纳之，无不如志。」《庄子·说剑》：「然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。」
- 虽。《荀子·性恶》：「今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。」《史记·卷一二○·汲黯传》：「弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。」通「惟」。
- 发语词，无义。《论语·述而》：「互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：『与其进也，不与其退也，唯何甚！』」《汉书·卷四○·张良传》：「今乃立六国后，唯无复立者。」通「惟」、「维」。
唯 [ wěi ]
名- 对于尊长的应答之词，表示恭敬的意思。《礼记·曲礼上》：「父召无诺，先生召无诺，唯而起。」汉·东方朔〈非有先生论〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
胸中 xiōng zhōng
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” ——《漢語大詞典》
万卷（万卷）
唐 李嘉祐 送韦邕少府归钟山 万卷长开帙，千峰不闭门。 ——《骈字类编》
书 （ 書 ） shū
书 [ shū ]
- 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。
- 信：～信。～札。～简。～函。
- 文件：证～。说明～。
- 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。
- 写文章：大～特～。罄竹难～。
- 字体：草～。隶～。楷～。
- 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
- 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。