词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
闻 （ 聞 ） wén
闻 [ wén ]
- 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。
- 听见的事情，消息：新～。传～。见～。
- 出名，有名望：～人。～达。
- 名声：令～（好名声）。丑～。
- 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？
- 姓。
宣和 xuān hé
(1).疏通调和。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“余少好音声，长而翫之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近於音声也。” 唐 白居易 《为人上宰相书》：“如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？然则，匡辅、缉熙、宣和之道，某虽不敏，尝闻於师焉。”
(2).借称 宋 徽宗 赵佶 。 宣和 为其年号。 金 元好问 《俳体雪香亭杂咏》之五：“御屏零落 宣和 笔，留得 华清 《按乐图》。” 明 吴宽 《大房金源诸陵》诗之一：“却是 宣和 解亡国，穹庐黄屋恐非心。” 清 赵翼 《读史》诗之十九：“ 伯时 擅丹青，神到秋毫颠； 宣和 爱遗笔，幅值数百千。” ——《漢語大詞典》
(2).借称 宋 徽宗 赵佶 。 宣和 为其年号。 金 元好问 《俳体雪香亭杂咏》之五：“御屏零落 宣和 笔，留得 华清 《按乐图》。” 明 吴宽 《大房金源诸陵》诗之一：“却是 宣和 解亡国，穹庐黄屋恐非心。” 清 赵翼 《读史》诗之十九：“ 伯时 擅丹青，神到秋毫颠； 宣和 爱遗笔，幅值数百千。” ——《漢語大詞典》
全盛 quán shèng
(1).最为兴盛或强盛。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛閈扑地，歌吹沸天。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“凡诸宫殿门臺隅雉，皆加观榭，层甍反宇，飞檐拂云，图以丹青，色以轻素，当其全盛之时，去 鄴 七十里，远望苕亭，巍若仙居。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“ 汉祖 承全盛之 秦 ， 二世 之末，天下始乱。” 清 李渔 《凰求凤·先声》：“小生 吕曜 ……际 皇明 全盛之世，处 六朝 最胜之区。” 吴晗 《海瑞》：“ 况钟 、 周忱 所处的十五世纪前期，正是 明 封建王朝的全盛时期。”
(2).指青春盛年。 唐 刘希夷 《代白头吟》：“寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。” ——《漢語大詞典》
(2).指青春盛年。 唐 刘希夷 《代白头吟》：“寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。” ——《漢語大詞典》
日 rì《國語辭典》
日 [ rì ]
名- 太阳。汉·王充《论衡·感虚》：「日之行也，行天星度。」唐·李白〈古风〉诗五九首之二八：「草绿霜已白，日西月复东。」
- 白天。与「夜」相对。《诗经·唐风·葛生》：「夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。」《孟子·离娄下》：「周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。」
- 地球自转一周所需的时间。
- 每天。《易经·大畜卦·彖曰》：「大畜刚健笃实辉光，日新其德。」《论语·学而》：「吾日三省吾身。」
- 特定的一日。如：「国庆日」、「生日」。《书经·舜典》：「正月上日，受终于文祖。」
- 季节。如：「春日」、「冬日」。
- 光阴。《汉书·卷二五·郊祀志下》：「旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今。」
- 量词。计算时间的单位。一日有二十四小时。如：「家无三日粮」。
- 从前、往昔。《左传·文公七年》：「日卫不睦，故取其地。」《国语·晋语四》：「日，吾来此也，非以狄为荣，可以成事也。」
- 日本的简称。如：「中日条约」、「中、美、英、日、法」。
- 二一四部首之一。
日 [ mì ]
名- 人名用字。如汉代有金日䃅。
廊庙（廊廟）láng miào
殿下屋和太庙。指朝廷。《国语·越语下》：“谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。”《后汉书·申屠刚传》：“廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。” 李贤 注：“廊，殿下屋也；庙，太庙也。国事必先谋於廊庙之所也。” 宋 叶适 《资政殿学士参政枢密杨公墓志铭》：“夫同在廊庙，徒晚觉于十年之后。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“既食朝廷之禄，敢忘廊庙之忧！” ——《漢語大詞典》
怀安（懷安）huái ān
(1).谓留恋妻室，贪图安逸。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’ 姜 曰：‘行也！怀与安，实败名。’” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留！”亦以指留恋安逸。《左传·襄公十八年》：“君王其谓 午 怀安乎！吾以利社稷也。”《三国志·魏志·管宁传》：“徒欲怀安，必肆其志。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“ 会稽 只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”
(2).归向德政而安居乐业。《史记·孝景本纪论》：“ 汉 兴， 孝文 施大德，天下怀安。” ——《漢語大詞典》
(2).归向德政而安居乐业。《史记·孝景本纪论》：“ 汉 兴， 孝文 施大德，天下怀安。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
游逸（遊逸）yóu yì
犹游乐。《南史·陈南康愍王方泰传》：“ 方泰 少粗獷，与诸恶少年羣聚，游逸无度， 文帝 以 南康王 故，特宽宥之。”《南史·周宝安传》：“以贵公子骄蹇游逸，好狗马，乐驱驰，靡衣媮食。”
亦作“ 游佚 ”。 犹游乐。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“游逸无度，不卹国政。” 唐 戴叔伦 《早春曲》：“儂家少年爱游逸，万里轮蹄去无跡。” 明 陆采 《明珠记·拒奸》：“暂赐餘閒，高情懒去游逸，金鱼乍解还家乐，掩竹扉车马无迹。”《禅真逸史》第四十回：“勿使妻妾近尼释而多勃谿，勿使子孙好游佚而无生计。” ——《漢語大詞典》
亦作“ 游佚 ”。 犹游乐。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“游逸无度，不卹国政。” 唐 戴叔伦 《早春曲》：“儂家少年爱游逸，万里轮蹄去无跡。” 明 陆采 《明珠记·拒奸》：“暂赐餘閒，高情懒去游逸，金鱼乍解还家乐，掩竹扉车马无迹。”《禅真逸史》第四十回：“勿使妻妾近尼释而多勃谿，勿使子孙好游佚而无生计。” ——《漢語大詞典》
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