羡子有深缘，遭遇天人知。
子长好远游，为文时出奇。子美遍涉历，穷达皆寓诗。
斯文千载事，藉此清淑资。羡子有深缘，遭遇天人知。
薰陶饫令德，游览逢盛时。坐使补衮手，抽出独茧丝。
蹇予类斥鴳，卑卑守茅茨。安得凌风翼，与之相追随。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）羡 xiàn
羡 [ xiàn ]
- 因喜爱而希望得到：贪～。～慕。～妒。艳～。临渊～鱼。
- 有余，余剩：余～。“以～补不足”。
- 姓。
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
深 shēn《國語辭典》
深 [ shēn ]
形- 从高到下，从表面到底部的距离很大。与「浅」相反。如：「深海」、「深渊」。
- 高奥、精微。如：「他这句话的用意很深。」
- 浓厚。如：「一往情深」、「深蓝色」。
- 形容时间的久、晚。如：「年深日久」。
- 茂盛。唐·杜甫〈春望〉诗：「国破山河在，城春草木深。」
- 很、非常。如：「深得人缘」、「深加赞美」。
缘 （ 緣 ） yuán
缘 [ yuán ]
- 因由，因为：～由。～何（为何，因何）。～故。～起。
- 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：～分（fèn ）。化～。姻～。一面之～。
- 沿，顺着：～法（沿袭旧法）。～木求鱼。
- 边：边～。
遭遇 zāo yù
(1).犹遇到。《史记·平津侯主父列传》：“古者赏有功，襃有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。” 司马贞 索隐：“言遭遇乱时则上武也。”《百喻经·愿为王剃须喻》：“譬如盲龟值浮木孔，此二难值，今已遭遇。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“﹝ 王太尉 ﹞山中採药，遭遇 纯阳真人 ，得度为仙。” 沙汀 《还乡记》二：“她猜不透他们会遭遇什么事，但一定有不幸在等他们。”
(2).犹际遇。《汉书·丙吉传》：“自曾孙遭遇， 吉 絶口不道前恩。” 颜师古 注：“遭遇谓升大位也。” 唐 常建 《太公哀晚遇》诗：“古来荣华人，遭遇谁知之。” 元 耶律楚材 《和冯扬善韵》：“伟材鲜遭遇，君臣难两全。” 况周颐 《蕙风词话》卷四：“ 元 以词曲取士，於载籍无徵，唯 宋 时词人遭遇极盛。”
(3).泛指人生经历。 汉 张衡 《思玄赋》：“惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“计其一生遭遇，亦无更得志於食餼者。” 苏曼殊 《绛纱记》：“吾书今先揭 梦珠 小传，然后述余遭遇。”
(4).指遇到的不幸的事情。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“ 李光颜 ，一健儿也，遭遇多，偶立微功，岂可妄求名族？” 清 李渔 《慎鸾交·论心》：“人生切忌貌如花，既已如花，遭遇既能佳！” 峻青 《海啸》第一章二：“大水灾之后，他老是挂念着她们，不知道这祖孙二人的遭遇。” ——《漢語大詞典》
(2).犹际遇。《汉书·丙吉传》：“自曾孙遭遇， 吉 絶口不道前恩。” 颜师古 注：“遭遇谓升大位也。” 唐 常建 《太公哀晚遇》诗：“古来荣华人，遭遇谁知之。” 元 耶律楚材 《和冯扬善韵》：“伟材鲜遭遇，君臣难两全。” 况周颐 《蕙风词话》卷四：“ 元 以词曲取士，於载籍无徵，唯 宋 时词人遭遇极盛。”
(3).泛指人生经历。 汉 张衡 《思玄赋》：“惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“计其一生遭遇，亦无更得志於食餼者。” 苏曼殊 《绛纱记》：“吾书今先揭 梦珠 小传，然后述余遭遇。”
(4).指遇到的不幸的事情。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“ 李光颜 ，一健儿也，遭遇多，偶立微功，岂可妄求名族？” 清 李渔 《慎鸾交·论心》：“人生切忌貌如花，既已如花，遭遇既能佳！” 峻青 《海啸》第一章二：“大水灾之后，他老是挂念着她们，不知道这祖孙二人的遭遇。” ——《漢語大詞典》
天人 tiān rén
(1).指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”
(2).天和人。《后汉书·班彪传下》：“往者 王莽 作逆， 汉 祚中缺，天人致诛，六合相灭。” 宋 司马光 《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨暘，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为飢饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“ 天人感应 ”。
(3).指仙人；神人。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”《三国志·魏志·曹仁传》：“ 矫 等初见 仁 出，皆惧，及见 仁 还，乃叹曰：‘将军真天人也！’” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“ 汝阳 让帝 子，眉宇真天人。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 东坡 ，天人也。凡作一文，必有深旨。” 冰心 《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”
(4).特指天子。《晋书·应贞传》：“顺时贡职，入覲天人。” 唐 沈佺期 《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“庙略天人授，军麾相国持。” ——《漢語大詞典》
(2).天和人。《后汉书·班彪传下》：“往者 王莽 作逆， 汉 祚中缺，天人致诛，六合相灭。” 宋 司马光 《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨暘，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为飢饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“ 天人感应 ”。
(3).指仙人；神人。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”《三国志·魏志·曹仁传》：“ 矫 等初见 仁 出，皆惧，及见 仁 还，乃叹曰：‘将军真天人也！’” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“ 汝阳 让帝 子，眉宇真天人。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 东坡 ，天人也。凡作一文，必有深旨。” 冰心 《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”
(4).特指天子。《晋书·应贞传》：“顺时贡职，入覲天人。” 唐 沈佺期 《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“庙略天人授，军麾相国持。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
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