感物易伤怀，惕惕孝子心。

(1).谓有感于怪异之事。《文选·班彪〈王命论〉》：“是以 王 武 感物而折契， 吕公 覩形而进女。” 李善 注：“《汉书》曰： 高祖 常从 王媪 、 武负 貰酒，时饮醉卧， 武负 、 王媪 见其上常有怪。”
(2).见物兴感。 唐 韩愈 《荐士》诗：“念将决焉去，感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期：“即所谓‘登山则情满于山’，感物咏志耳。”
(3).感动或感化他物。 汉 班固 《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。”《后汉书·邳彤传》：“一夫荷戟大呼，则千里之将无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古以来，亦未有感物动民其如此者也。” 明 刘基 《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》：“政之感人，犹气之感物也。”  ——《漢語大詞典》

梁武帝连珠盖闻理有渐萌岂须拔岳之力物有易伤不待凌云之缴  ——《韵府拾遗 阳韵》

(1).忧劳。《诗·陈风·防有鹊巢》：“谁侜予美，心焉惕惕。” 毛 传：“惕惕，犹忉忉也。” 陈奂 传疏：“惕惕，亦忧劳之意，故云犹忉忉也……《尔雅》：‘惕惕，爱也。’ 郭 注：‘《诗》云：心焉惕惕，《韩诗》以为説人，故言爱也。’案：爱者谓爱君，君受谗贼所誑，故君子忧劳之心惕惕然。《尔雅》释经义， 毛 传释字义也。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“修农事以惕惕，袭春服之重重。”
(2).戒惧。《国语·晋语四》：“君若恣志以用 重耳 ，四方诸侯其谁不惕惕以从命。”《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》：“及 崧 归朝，自以形迹孤违。事 汉 权臣，常惕惕谦谨，多称疾杜门。”《三国演义》第一百回：“ 仲达 闻阵而惕惕， 子丹 望风而遑遑。” 清 吴汝纶 《答严幼陵书》：“执事之译此书，盖伤吾土之不竞，惧 炎 黄 数千年之种族，将遂无以自存，而惕惕焉欲进之以人治也。”  ——《漢語大詞典》

(1).孝顺父母的儿子。《诗·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匱，永锡尔类。”《庄子·天地》：“孝子操药，以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙。” 唐 韩愈 《复仇状》：“盖以为不许復讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之。” 冰心 《南归》：“人家说‘久病床前无孝子’，我这次病了五个月，你们真是心力交瘁！”
(2).指父母亡故后居丧者。《礼记·问丧》：“孝子亲死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若将復生然。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“初， 恪 将征 淮南 ，有孝子著縗衣入其閤中，从者白之，令外詰问，孝子曰：‘不自觉入。’”《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“ 元徽 五年五月五日，太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害，已令太医煑药，左右人止之曰：‘若行此事，官便应作孝子，岂復得出入狡獪。’帝曰：‘汝语大有理。’乃止。”《明史·礼志十四》：“凡有改葬者，孝子以下及妻、妾、女子子，俱緦麻服，周亲以下素服。”《儒林外史》第四八回：“‘你父亲几时去世的？’那孝子道：‘还不曾尽七。’” 柳青 《创业史》第一部第十六章：“亲戚、邻居、门中人，挤满当事人的院子，说了一早晨，没说倒，才来到区上，因为必须立刻决定谁是孝子，好办丧事。”
(3).祭祀时对已故父母的自称。《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。”《新唐书·礼乐志三》：“若宗子有故，庶子摄祭，则祝曰：‘孝子某使介子某执其常事。’”
(4).旧时表旌孝行卓著者的特定称号。《后汉书·蔡邕传》：“又市贾小民，为 宣陵 孝子者，悉除为郎中、太子舍人。”《明史·孝义传一·李德成》：“ 洪武 十九年举孝廉，屡擢尚宝丞。二十七年旌为孝子。”  ——《漢語大詞典》