只今圣王敷五教、举逸民，一朝徵车轰动龙伯国，陈情有表应更语谆谆。
吴东门，葑泥千顷曾无根。舟行滉漾渺无际，天水日夜相吐吞。
太平日久、人烟聚落散布洲渚上，绳擉网罟往往成人村。
沈仲说父、奉其高年之祖母，避喧却扫于此安晨昏。
说也不惟、文行一如李令伯，零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。
祖母今年九十岁，十年三蒙赐帛恩。孙扶母出拜君命，能无芳鲜列酒樽？
阿奶喜欢、一一为孙加啖歠，便出泄泻腑脏如雷奔。
耄龄久衰元气薄，数日不复欣盘飧。说忧形于色，苦形于言。
东吴世医沈君日新父，与沈世契、如水有委则有源。
新至切母脉，察母虚实寒与温。谓非药可疗，精凿曾经腊水浸，中有谷气可以回脾元。
作麋饮母病良愈，说也乐甚，再拜谢新难具论。嗟哉说与新，时之人，孝如说、艺如新，皆可敦薄俗、厚彝伦。
只今圣王敷五教、举逸民，一朝徵车轰动龙伯国，陈情有表应更语谆谆。
新也上医国固有道，说也孝感、可以假上帝通神。
明是谓同姓，不减骨肉亲。二子孝与艺，流布千秋春。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）只今 zhī jīn
如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。” ——《漢語大詞典》
圣王（聖王）shèng wáng
(1).古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议， 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建论》：“彼封建者，更古圣王 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。” 鲁迅 《花边文学·知了世界》：“ 中国 的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办： 燧人氏 ， 神农氏 。”
(2).为对皇帝的谀称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“ 唐文皇 以药酒赐 房玄龄 妇，我太祖为 徐中山 易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。” ——《漢語大詞典》
(2).为对皇帝的谀称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“ 唐文皇 以药酒赐 房玄龄 妇，我太祖为 徐中山 易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。” ——《漢語大詞典》
敷 fū《國語辭典》
敷 [ fū ]
动- 散布、传布。《书经·大禹谟》：「文命敷于四海，祇承于帝。」唐·皮日休〈十原系述·原弈〉：「舜不忍伐，而敷之文德，然后有苗格焉。」
- 陈述。《诗经·商颂·长发》：「敷奏其勇，不震不动，不戁不竦，百禄是总。」南朝宋·谢灵运〈山居赋〉：「研书赏理，敷文奏怀。」
- 铺设、展开。《书经·顾命》：「牖间南向，敷重篾席。」《楚辞·屈原·离骚》：「跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。」
- 涂抹。如：「敷脸」、「敷药」。《红楼梦·第三四回》：「宝姑娘送去的药，我给二爷敷上了，比先好些了。」
- 足够。如：「入不敷出」。《三国演义·第三○回》：「若迁延日月，粮草不敷，事可忧矣。」
五教 wǔ jiào
(1).五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”
(2).古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”
(3). 唐 人对司徒的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”
(4).佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。 唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。” ——《漢語大詞典》
(2).古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”
(3). 唐 人对司徒的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”
(4).佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。 唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。” ——《漢語大詞典》
举逸（舉逸）jǔ yì
推举隐逸之士。《汉书·外戚恩泽侯表》：“自古受命及中兴之君，必兴灭继絶，修废举逸。” 北魏 高允 《徵士颂》：“帝乃旁求，搜贤举逸，巖隐投竿，异人并出。” ——《漢語大詞典》
民 mín《國語辭典》
民 [ mín ]
名- 人、人類、百姓。如：「人民」、「平民」、「庶民」。《書經·五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」
一朝 yī zhāo
(1).一个早晨。《诗·小雅·彤弓》：“鐘鼓既设，一朝饗之。”《汉书·贾谊传》：“屠牛 坦 一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。” 汉 王充 《论衡·状留》：“不崇一朝，輒成贾者，菜果之物也。”
(2).一时；一旦。《淮南子·道应训》：“使者謁之， 襄子 方将食而有忧色，左右曰：‘一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？’”《魏书·艺术传·刘灵助》：“ 灵助 本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周立波 《参军这一天》：“一朝有事，连队上点我的名时，说是给婶婶买海味去了，那要得吗？”参见“ 一朝之忿 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).一时；一旦。《淮南子·道应训》：“使者謁之， 襄子 方将食而有忧色，左右曰：‘一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？’”《魏书·艺术传·刘灵助》：“ 灵助 本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周立波 《参军这一天》：“一朝有事，连队上点我的名时，说是给婶婶买海味去了，那要得吗？”参见“ 一朝之忿 ”。 ——《漢語大詞典》
徵车（徵車）
古代征召贤达使用的车子。 清 方文 《送刘孔安北上》诗：“大云起幽壑，徵车来何迟！” 清 顾景星 《〈楝亭诗钞〉序》：“不佞徵车来 长安 ，晤 子清 如临风玉树。” ——《漢語大詞典》
轰动（轟動）hōng dòng
同时惊动很多人。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“合城轰动若狂。”《西湖佳话·西泠韵游》：“今天受了相公之子千金为聘，这一番举动，愈觉轰动人耳目。” 魏巍 《东方》第四部第八章：“ 凤凰堡 人们吃早饭的时候，一件稀罕事儿轰动了这个村庄。” ——《漢語大詞典》
龙伯国（龍伯國）lóng bó guó
(1).古代传说中的大人国。《列子·汤问》：“ 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，钓而连六鼇。”《山海经·大荒东经》“有 波谷山 者，有 大人之国 ” 晋 郭璞 注：“《河图玉版》曰：‘ 龙伯国 人，长三十丈，生万八千岁而死。’” 民意 《告非难民生主义者》：“是又 梁氏 所谓犹以千百之 僬侥国 人，与一二之 龙伯国 人抗，蔑有济也。”
(2).近代亦借指凶狠的 英国 帝国主义。 清 魏源 《秦淮镫船引》：“十丈长人 龙伯国 ，翻天復地喷波涛。” ——《漢語大詞典》
(2).近代亦借指凶狠的 英国 帝国主义。 清 魏源 《秦淮镫船引》：“十丈长人 龙伯国 ，翻天復地喷波涛。” ——《漢語大詞典》
陈情（陳情）chén qíng
陈诉衷情。《楚辞·九章·惜往日》：“愿陈情以白行兮，得罪过之不意。” 王逸 注：“列己忠心，所趋务也。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一：“ 亚 （ 陈亚 ）与 章郇公 同年友善， 郇公 当轴，将用之，而为言者所抑。 亚 作药名《生查子》陈情献之。” 清 汪懋麟 《送梦敦学士假归桐城》诗之二：“陈情原遂躬耕志，已办山中薜荔衣。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》：“ 杜甫 曾经三次直接向皇帝陈情。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
表 （ 錶 ） biǎo《國語辭典》
表 [ biǎo ]
名- 外衣。《說文解字·衣部》：「表，上衣也。」清·段玉裁·注：「上衣者，衣之在外者也。」明·袁宏道〈雨後遊六橋記〉：「諸友白其內者皆去表。」
- 標識。《管子·君臣上》：「民有疑惑貳豫之心，而上不能匡，則百姓之與間，猶揭表而令之止也。」唐·尹知章·注：「表，謂以本為標，有所告示也。」
- 事物外在的一面。如：「外表」、「江表」、「虛有其表」、「出人意表」。《左傳·僖公五年》：「虢，虞之表也。虢亡虞必從之。」《文選·潘岳·西征賦》：「或從容傅會，望表知裡。」
- 模範、榜樣。如：「表率」、「為人師表」。《文選·班固·幽通賦》：「保身遺名，民之表兮。」
- 古代臣子呈給帝王的一種奏章。如三國蜀諸葛亮的〈出師表〉、李密的〈陳情表〉。明·徐師曾〈文體明辨序說·表〉：「古者獻言於君，皆稱上書。漢定禮儀，乃有四品，其三曰表，然但用以陳請而已。後世因之，其用寖廣。」
- 石碑。《漢書·卷七五·李尋傳》：「千里立表，萬里連紀。」
- 墓表、墓誌。如宋代歐陽修的〈瀧岡阡表〉。
- 分格或分項以列記事物的文件。如：「報表」、「課表」、「統計表」、「調查表」、「史記十二諸侯年表」。
- 人除正名以外的其他字號。《醒世恆言·卷七·錢秀才錯占鳳凰儔》：「（高贊）接口就問說：『此位就是令親顏大官人？前日不曾問得貴表。』錢青道：『年幼無表。』」
- 計時器或計量器。如：「手表」、「電表」。《紅樓夢·第一九回》：「寶玉命取表來看時，果然針已指亥正。」也作「錶」。
- 表親。如：「姑表」、「姨表」、「老表」。
- 泛指行為不檢點的婦女，也多專指妓女。通「婊」。
- 姓。如明代有表貢。
- 加上外衣。《論語·鄉黨》：「當暑，袗絺綌，必表而出之。」三國魏·何晏·箋：「必表而出之，加上衣。」
- 顯揚、獎勵。《史記·卷五五·留侯世家》：「今陛下能封聖人之墓、表賢者之閭、式智者之門乎？」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文彩不表於後世也。」
- 傳達、宣布、告訴。如：「閒話不表」、「略表心意」。《漢書·卷六五·東方朔傳》：「又詔中尉、左右內史，表屬縣草田，欲以償鄠杜之民。」《二刻拍案驚奇·卷二五》：「真正是沒頭的公事，表過不提。」
- 上奏章奏明某事。《三國志·卷三五·蜀書·諸葛亮傳》：「亮自表後主。」
- 上表推薦。《三國志·卷四七·吳書·吳主傳》：「曹公表權為討虜將軍。」
- 鑒察。如：「惟天可表」。《董西廂·卷七》：「負心的天地表！天地表！」
- 裝潢修補書畫。《儒林外史·第三三回》：「我表了個手卷在此，願捐的寫在上面。」通「裱」。
应更（应更）
埤雅鼍具十二少肉蛇肉最后在尾其枕莹净鱼枕弗如今豚将风则踊鼍欲雨则鸣故里俗以鼍谶雨今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼓亦或谓鼍更更则以其声逄逄然如鼓而又善夜鸣其数应更故也今鼍象龙形一名鳝夜鸣应更吴越谓之鳝更盖如初更辄一鸣而止二即再鸣也
本草纲目鹅有苍白二色及大而垂胡者并绿眼黄喙红掌善斗其夜鸣应更又葛长庚山居诗夜长鹅报更 ——《分类字锦》
本草纲目鹅有苍白二色及大而垂胡者并绿眼黄喙红掌善斗其夜鸣应更又葛长庚山居诗夜长鹅报更 ——《分类字锦》
语 （ 語 ） yǔ/yù
语 [ yǔ ]
- 话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。
- 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。
- 代替语言的动作：手～。旗～。
- 说：细～。低～。
- 告诉：不以～人。
谆谆（諄諄）zhūn zhūn
(1).反复告诫、再三丁宁貌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” 朱熹 集传：“谆谆，详熟也。”《史记·司马相如列传》：“厥之有章，不必谆谆。” 裴駰 集解：“谆，止纯反。告之丁寧。” 宋 王安石 《杨刘》诗：“疑似已如此，况欲谆谆诲。” 吴晗 《他们走到它的反面》：“在逝世前，还谆谆告诉夫人：‘有一件事得记住，我是在拒绝 美 援面粉的文件上签过名的。’”
(2).噜苏，絮絮不休貌。《西游记》第十八回：“ 老高 ，你空长了许大年纪，还不省事……替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女壻，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言！” 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“ 璇 正色曰：‘至亲骨肉，无所用伪，吾所以谆谆致詰者，自有深意，兄何见外之甚也。’”
(3).迟钝昏乱貌。《左传·襄公三十一年》：“且年未盈五十，而谆谆焉如八、九十者，弗能久矣。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“谆谆，眊乱也。”
(4).忠谨诚恳貌。《后汉书·卓茂传》：“劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言。” 李贤 注：“谆谆，忠谨之貌也。”《新唐书·豆卢钦望传》：“ 钦望 居宰相积十餘年，方 易之 、 三思 等怙势宣烝，窥间王室，戮忠戚，觖冀非常，不能有所裁抑，独谨身谆谆自全。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“署中有自撰数联，皆谆谆以爱民止讼为心。” ——《漢語大詞典》
(2).噜苏，絮絮不休貌。《西游记》第十八回：“ 老高 ，你空长了许大年纪，还不省事……替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女壻，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言！” 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“ 璇 正色曰：‘至亲骨肉，无所用伪，吾所以谆谆致詰者，自有深意，兄何见外之甚也。’”
(3).迟钝昏乱貌。《左传·襄公三十一年》：“且年未盈五十，而谆谆焉如八、九十者，弗能久矣。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“谆谆，眊乱也。”
(4).忠谨诚恳貌。《后汉书·卓茂传》：“劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言。” 李贤 注：“谆谆，忠谨之貌也。”《新唐书·豆卢钦望传》：“ 钦望 居宰相积十餘年，方 易之 、 三思 等怙势宣烝，窥间王室，戮忠戚，觖冀非常，不能有所裁抑，独谨身谆谆自全。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“署中有自撰数联，皆谆谆以爱民止讼为心。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。