更题衡忠义，传家清白，人道外甥似舅。
祖吴〔宋代〕《水龙吟·紫貂南北分荣》
紫貂南北分荣，有人瑞凤池疏秀。月斧云斤，斫成三绝，辉华星斗。早岁从军，乌戎口伐，奇功立就。更题衡忠义，传家清白，人道外甥似舅。好看五经说後。步蟾宫、桂香盈袖。紫橐持荷，清班布武，履声依旧。回意刊山，当年垂棒，月明烟袖。隐岩清秀，露玉风金，岁岁祝千秋寿。
词典释义
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更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
题 （ 題 ） tí《國語辭典》
題 [ tí ]
名- 額頭。《說文解字·頁部》：「題，額也。」《韓非子·解老》：「弟子曰：『是黑牛也，而白在其題。』」
- 詩文、演講或一件事情所標立的一項名目。如：「標題」、「詩題」、「文題」。
- 考試時要求解答的問題。如：「選擇題」、「試題」、「問答題」。
- 量詞。計算題目的單位。如：「十題問答題」、「兩題申論題」。
- 簽署、寫在上面。如：「題名」、「題詩」、「題字」。
- 述說。元·張國賓《薛仁貴·第一折》：「諸葛亮鋤田鉋地，劉先生織席編履，那等的人題他做甚麼？」同「提 」。
衡 héng《國語辭典》
衡 [ héng ]
名- 置於車轅前端的橫木。《論語·衛靈公》：「在輿，則見其倚於衡也。」唐·陸德明《經典釋文·卷二七·莊子音義中》：「衡，轅前橫木，縛軛者也。」
- 秤，量輕重的器具。《荀子·禮論》：「衡誠縣矣，則不可欺以輕重。」《文選·張衡·東京賦》：「同衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠。」三國吳·薛綜·注：「衡，稱也。軌，法。」
- 眉目之間。《後漢書·卷六○下·蔡邕傳》：「胡老乃揚衡含笑，援琴而歌。」《文選·劉孝標·廣絕交論》：「見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌。」
- 星名。北斗七星的第五星。因位於魁與斗杓之間，故以為斗的中央。《文選·張衡·東京賦》：「攝提揮衡，徐至於射宮。」三國吳·薛綜·注：「攝提有六星，玉衡，北斗中星，主迴轉。」
- 大陸地區衡山的簡稱。為五嶽之一。唐·王勃〈滕王閣序〉：「星分翼、軫，地接衡、廬。」
- 姓。如漢代有衡咸。
- 量輕重。《墨子·經說下》：「衡，加重於其一旁，必捶。」《文選·陸機·演連珠五○首之二》：「物勝權而衡殆，形過鏡則照窮。」
- 斟酌、考量。如：「衡情度理」、「權衡得失」。
- 違抗、拂逆。《史記·卷六二·管晏傳》：「國有道，即順命；無道，即衡命。」《警世通言·卷九·李謫仙醉草嚇蠻書》：「豈非逆天之咎徵，衡大之明鑒與！」
忠义（忠義）zhōng yì
(1).忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“ 献帝 即位，三公奏 典 前与 何进 谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。” 唐 崔融 《西征军行遇风》诗：“夙龄慕忠义，雅尚存孤直。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，士人尚不断的来此进香。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“凡人存着好心的，有天良的，老实的，讲究忠义的，都是傻子吧？”
(2).指忠臣义士。《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“四镇守 舟山 时，兵民辑睦，忠义嚮应，西人已丧胆思遁。” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“ 明 朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。” ——《漢語大詞典》
(2).指忠臣义士。《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“四镇守 舟山 时，兵民辑睦，忠义嚮应，西人已丧胆思遁。” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“ 明 朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。” ——《漢語大詞典》
传家（傳家）chuán jiā
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。” ——《漢語大詞典》
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。” ——《漢語大詞典》
清白 qīng bái
(1).谓品行纯洁，没有污点。《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父 棱 ，亦有清白行，謚曰 贞定公 。” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“ 叶嘉 真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？” 叶圣陶 《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”
(2).特指廉洁；不贪污。《东观汉记·高诩传》：“ 高詡 字 季回 ，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“﹝ 球 ﹞仕 齐 为 溧阳 令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“ 纯 清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”
(3).旧称未操所谓卑贱职业的。这样的人及其后代始得从政或应试当官。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“世间或有少无清白之操业，长以买官而富贵。”《清史稿·食货志一》：“ 乾隆 三十六年， 陕西 学政 刘嶟 奏请 山 陕 乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。”
(4).清爽，完毕。《儒林外史》第二六回：“看着太太两隻脚足足裹了有三顿饭时才裹完了，又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头趖西才清白。”
(5).清楚明白。《儒林外史》第四五回：“你且下去，把这些情由具一张清白呈子来。”《红楼梦》第四二回：“ 宝玉 早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着。” 王统照 《春雨之夜·一栏之隔》：“其实什么是独立？什么是革命党？大家都说不清白。”
(6).明亮。 郭沫若 《塔·万引》：“在他走出店门的时候，看见东方的天上一颗清白的大星在向他微笑。”
(7).清秀白晳。 茅盾 《子夜》十五：“这是一位不到三十岁的青年，比 蔡真 还要高一点，一张清白的瘦脸。”
(8).清酒与白酒。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏。” ——《漢語大詞典》
(2).特指廉洁；不贪污。《东观汉记·高诩传》：“ 高詡 字 季回 ，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“﹝ 球 ﹞仕 齐 为 溧阳 令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“ 纯 清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”
(3).旧称未操所谓卑贱职业的。这样的人及其后代始得从政或应试当官。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“世间或有少无清白之操业，长以买官而富贵。”《清史稿·食货志一》：“ 乾隆 三十六年， 陕西 学政 刘嶟 奏请 山 陕 乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。”
(4).清爽，完毕。《儒林外史》第二六回：“看着太太两隻脚足足裹了有三顿饭时才裹完了，又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头趖西才清白。”
(5).清楚明白。《儒林外史》第四五回：“你且下去，把这些情由具一张清白呈子来。”《红楼梦》第四二回：“ 宝玉 早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着。” 王统照 《春雨之夜·一栏之隔》：“其实什么是独立？什么是革命党？大家都说不清白。”
(6).明亮。 郭沫若 《塔·万引》：“在他走出店门的时候，看见东方的天上一颗清白的大星在向他微笑。”
(7).清秀白晳。 茅盾 《子夜》十五：“这是一位不到三十岁的青年，比 蔡真 还要高一点，一张清白的瘦脸。”
(8).清酒与白酒。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏。” ——《漢語大詞典》
人道 rén dào
(1).为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜弔丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。” ——《漢語大詞典》
外甥 wài shēng
姐或妺的儿子。某些地区亦称外孙为外甥。《后汉书·种暠传》：“时 河南 尹 田歆 外甥 王諶 ，名知人。” 唐 杜甫 《奉送二十三舅录事之摄郴州》诗：“贤良归盛族，吾舅尽知名。 徐庶 高交友， 刘牢 出外甥。”《儒林外史》第五回：“舍妹殁了，你若另娶一人，磨害死了我的外甥，老伯老伯母在天不安，就是先父母也不安了。”按，亦作外生。参见“ 外甥女 ”。 ——《漢語大詞典》
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
舅 jiù《國語辭典》
舅 [ jiù ]
名- 称谓：➊ 用以称母亲的兄弟。如：「舅舅」、「母舅」。《晋书·卷八五·何无忌传》：「何无忌，刘牢之之甥，酷似其舅。」➋ 用以称妻子的兄弟。如：「妻舅」、「大舅爷」、「小舅子」。也称为「舅子」。➌ 古代妇女尊称丈夫的父亲。如：「舅姑」。《礼记·檀弓下》：「昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。」汉·郑玄·注：「夫之父曰舅。」
- 姓。如春秋时晋国有舅犯。
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