词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）斗牛 dǒu niú
(1).二十八宿中的斗宿和牛宿。 北周 庾信 《哀江南赋》：“路已分於 湘 汉 ，星犹看於斗牛。” 唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗：“踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。” 陈毅 《中秋》诗：“夜阑倍觉寒光满，欲向天河射斗牛。”
(2).指 吴 越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。
(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见《晋书·张华传》。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清 李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹鋏游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”
亦作“鬭牛”。 ——《漢語大詞典》
(2).指 吴 越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。
(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见《晋书·张华传》。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清 李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹鋏游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”
亦作“鬭牛”。 ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
墟 xū《國語辭典》
墟 [ xū ]
名- 大土堆。《孔子家語·卷六·執轡》：「墟土之人大，沙土之人細。」唐·韓愈〈圬者王承福傳〉：「有一至者焉，又往過之，則為墟矣。」
- 荒廢的城市、村落。如：「廢墟」、「殷墟」。《戰國策·齊策六》：「破燕兵，復齊墟。」明·梅鼎祚《玉合記·第二十七齣》：「閭里成墟，門庭易主。」
- 泛指村莊、村落。晉·陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「曖曖遠人村，依依墟里煙。」唐·王維〈渭川田家〉詩：「斜光照墟落，窮巷牛羊歸。」
- 農村定期的市集。如：「牛墟」、「趕墟」。
- 毀滅。《史記·卷四十一·越王句踐世家》：「王不聽諫，後三年吳其墟乎！」
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
陆海（陸海）lù hǎi
(1).物产富饶之地。《汉书·地理志下》：“﹝ 秦 地﹞有 鄠 杜 竹林， 南山 檀柘，号称陆海，为九州膏腴。” 颜师古 注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十：“陆海从来沃野多，居民竟未识嘉禾。”
(2). 南朝 梁 锺嵘 对 晋 代文学家 陆机 有“ 陆 才如海”之赞语。见《诗品》卷上。后因以“陆海”比喻富于文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“一言均赋；四韵俱成，请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。”
(3).借指 陆机 ，以喻称富于文才的人。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗：“ 双溪 逢 陆 海， 荆渚 遇 平津 。” ——《漢語大詞典》
(2). 南朝 梁 锺嵘 对 晋 代文学家 陆机 有“ 陆 才如海”之赞语。见《诗品》卷上。后因以“陆海”比喻富于文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“一言均赋；四韵俱成，请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。”
(3).借指 陆机 ，以喻称富于文才的人。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗：“ 双溪 逢 陆 海， 荆渚 遇 平津 。” ——《漢語大詞典》
河伯 hé bó
传说中的 河 神。《庄子·秋水》：“於是焉， 河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。” 陆德明 释文：“ 河伯 姓 冯 ，名 夷 ，一名 冰夷 ，一名 冯迟 ……一云姓 吕 ，名 公子 ； 冯夷 是 公子 之妻。” 南朝 宋 鲍照 《望水》诗：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 明 胡侍 《真珠船·冯夷》：“ 张衡 《思玄赋》：‘号 冯夷 俾清津兮，櫂龙舟以济予。’ 李善 注引《清泠传》曰：‘ 河伯 姓 冯 氏，名 夷 ，浴於河中而溺死，是为 河伯 。’ 太公 《金匱》曰：‘ 河伯 姓 冯 名 修 。’……《后汉·张衡传》注引《圣贤冢墓记》曰：‘ 冯夷 者， 弘农 华阴 潼乡 隄首里 人，服八石，得水仙为 河伯 。’又《龙鱼河图》曰：‘ 河伯 姓 吕 ，名 公子 ，夫人姓 冯 名 夷 。’ 唐 碑有《河侯新祠颂》， 秦宗 撰文曰：‘ 河伯 姓 冯 名 夷 ，字 公子 。’数説不同。” 清 孙枝蔚 《黄河舟中》诗之十：“居民供柳科， 河伯 喜倡优。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第八人为 河伯 ，男像，面色黄，手执鱼。”参阅《楚辞·九歌·河伯》、《楚辞·天问》。一说，因国居 河 上而命爵为伯，如 文王 之为 西伯 。《竹书纪年》卷上：“ 帝芬 十六年， 洛伯 用 与 河伯 冯夷 鬭。”《竹书纪年》卷上：“ 帝泄 十六年， 殷侯微 以 河伯 之师伐 有易 ，杀其君 绵臣 。” 清 顾炎武 《日知录·河伯》：“ 河伯 者，国居 河 上而命之为伯，如 文王 之为 西伯 。” ——《漢語大詞典》
献宝（獻寶）xiàn bǎo
(1).上献宝玉一类的珍物。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔 卞和 献宝， 楚王 刖之。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“建信委輅，被褐献宝。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图》诗：“自从献宝朝河宗，无復射蛟江水中。” 仇兆鳌 注引《穆天子传》：“天子西征至 阳紆 之山， 河伯 冯夷 之所都居，是惟河宗氏，天子沉璧礼焉。”
(2).比喻显示自己的东西或自以为新奇的东西。 洪深 《五奎桥》：“爹爹，你只生了我一个女儿，只有我这样一个宝货，何必这样忙着东也献宝，西也献宝呢！”
(3).比喻提供宝贵的经验或意见。如：要完成这项工作，必须集思广益，发动大家献宝。 ——《漢語大詞典》
(2).比喻显示自己的东西或自以为新奇的东西。 洪深 《五奎桥》：“爹爹，你只生了我一个女儿，只有我这样一个宝货，何必这样忙着东也献宝，西也献宝呢！”
(3).比喻提供宝贵的经验或意见。如：要完成这项工作，必须集思广益，发动大家献宝。 ——《漢語大詞典》
朝元 cháo yuán
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。 ——《漢語大詞典》
宰 zǎi《國語辭典》
宰 [ zǎi ]
名- 具有支配权力的人、物。明·张自烈《正字通·宀部》：「凡为事物之主者亦曰宰。」《吕氏春秋·季秋纪·精通》：「德也者万民之宰也，月也者群阴之本也。」
- 职官名：➊ 某种职位的长官。如：「太宰」、「膳宰」。➋ 家臣的长官。《论语·子路》：「仲弓为季氏宰，问政。」➌ 地方行政长官。《后汉书·卷一一·刘盆子传》：「子为县吏，犯小罪，宰论杀之。」
- 姓。如春秋时鲁国有宰予。
- 主持、治理。如：「主宰」。《老子·第五一章》：「生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。」
- 屠杀、分割。如：「杀猪宰羊」。
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