词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）泠泠 líng líng
(1).清凉貌；泠清貌。《文选·宋玉〈风赋〉》：“清清泠泠，愈病析酲。” 李善 注：“清清泠泠，清凉之貌也。” 汉 徐干 《情诗》：“高殿鬱崇崇，广厦凄泠泠。”
(2).清白、洁白貌。《楚辞·东方朔〈七谏·怨世〉》：“清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。” 王逸 注：“清泠泠，以喻洁白。” 汉 刘向 《新序·节士》：“吾独闻之，新浴者必振衣，新沐者必弹冠，又恶能以其泠泠更事之嘿嘿者哉！”
(3).形容声音清越、悠扬。 晋 陆机 《招隐诗》之二：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。” 宋 朱熹 《次秀野韵题卧龙庵》：“更把枯桐写奇趣，鵾絃寒夜独泠泠。” 曹禺 《北京人》第一幕：“主人蓄养的白鸽成群地在云霄里盘旋，时而随着散开一片泠泠的鸽哨响，异常嘹亮悦耳。” ——《漢語大詞典》
(2).清白、洁白貌。《楚辞·东方朔〈七谏·怨世〉》：“清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。” 王逸 注：“清泠泠，以喻洁白。” 汉 刘向 《新序·节士》：“吾独闻之，新浴者必振衣，新沐者必弹冠，又恶能以其泠泠更事之嘿嘿者哉！”
(3).形容声音清越、悠扬。 晋 陆机 《招隐诗》之二：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。” 宋 朱熹 《次秀野韵题卧龙庵》：“更把枯桐写奇趣，鵾絃寒夜独泠泠。” 曹禺 《北京人》第一幕：“主人蓄养的白鸽成群地在云霄里盘旋，时而随着散开一片泠泠的鸽哨响，异常嘹亮悦耳。” ——《漢語大詞典》
玉齿（玉齒）yù chǐ
(1).形容洁白美丽的牙齿。 隋 李播 《天文大象赋》：“却睇女床，前瞻天纪。耀棘庭之金印，粲椒宫之玉齿。”
(2).借指口。 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然啟玉齿。” 唐 韦应物 《拟古诗》之二：“娟娟双青娥，微微啟玉齿。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三十三：“扬蛾启玉齿，声发已復吞。” ——《漢語大詞典》
(2).借指口。 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然啟玉齿。” 唐 韦应物 《拟古诗》之二：“娟娟双青娥，微微啟玉齿。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三十三：“扬蛾启玉齿，声发已復吞。” ——《漢語大詞典》
漱 shù《國語辭典》
漱 [ shù ]
读音 动- 含水荡洗口腔。如：「饭前洗手，饭后漱口。」唐·柳宗元〈晨诣超师院读禅经〉诗：「汲井漱寒齿，清心拂尘服。」
- 洗涤。《礼记·曲礼上》：「诸母不漱裳。」
- 冲刷、冲蚀。《文选·马融·长笛赋》：「秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。」唐·孟郊〈游韦七洞庭别业〉诗：「波涛漱古岸，铿锵辨奇石。」
漱 [ sòu ]
语音- （一）之语音。
寒流 hán liú
(1).清冷的小河或小溪。 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“邑里向疎芜，寒流自清泚。” 宋 李弥逊 《渡横溪》诗：“尘埃何处寻真境，试逐寒流认落花。” 明 何景明 《长安驿》诗：“窗闻早鴈秋多思，门对寒流夜不眠。”
(2).出身寒微的人。《梁书·武帝纪中》：“夏四月丁巳，革选尚书五都令史用寒流。”
(3).喻指白光。 宋 秦观 《梦中得此》诗：“縞带横秋匣，寒流炯暮堂。” 明 徐渭 《七里滩》诗之一：“水石何缘能有此，星辰尽夜殞寒流。”参见“ 寒色 ”。
(4).水温低于所流经海区的海流。通常从较高纬度流向较低纬度。
(5).指寒潮。 毛泽东 《冬云》诗：“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。” 柳青 《创业史》第二部第八章：“看这冷的样子，恐怕是寒流快来了。” ——《漢語大詞典》
(2).出身寒微的人。《梁书·武帝纪中》：“夏四月丁巳，革选尚书五都令史用寒流。”
(3).喻指白光。 宋 秦观 《梦中得此》诗：“縞带横秋匣，寒流炯暮堂。” 明 徐渭 《七里滩》诗之一：“水石何缘能有此，星辰尽夜殞寒流。”参见“ 寒色 ”。
(4).水温低于所流经海区的海流。通常从较高纬度流向较低纬度。
(5).指寒潮。 毛泽东 《冬云》诗：“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。” 柳青 《创业史》第二部第八章：“看这冷的样子，恐怕是寒流快来了。” ——《漢語大詞典》
高士 gāo shì
(1).志行高洁之士。《墨子·兼爱下》：“吾闻为高士於天下者，必为其友之身，若为其身，为其友之亲，若为其亲，然后可以为高士於天下。”《后汉书·列女传序》：“高士弘清淳之风，贞女亮明白之节。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“高士例须怜麴糵，丈夫终莫生畦畛。”《老残游记续集遗稿》第五回：“爱心怎能没有？只是不分男女，却分轻重。譬如见了一个才子，美人，英雄，高士，却是从钦敬上生出来的爱心。” 冰心 《往事（二）》三：“今夜的林中，也不宜于高士徘徊。”
(2).指隐居不仕或修炼者。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“大知高士禁愁寂，试倚栏干莫断肠。” 宋 欧阳修 《答资政邵谏议见寄》诗之二：“材薄力殫难勉强，岂同高士爱林泉。”《说郛》卷六引《读子随识·庚桑子》：“‘高士’註云：吸日精炼丹而仙曰高士。” 龚尔位 《己酉三月送春麓山作》诗：“隔江有高士，脱然世外身。”
(3).特指僧人。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“齐民逃赋役，高士著幽禪。” 唐 戴叔伦 《送东阳顾明府罢归》诗：“坐蓝高士去，继组鄙夫留。” 宋 陆游 《福州请仁王坚老疏》：“爰择名蓝，往迎高士。” ——《漢語大詞典》
(2).指隐居不仕或修炼者。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“大知高士禁愁寂，试倚栏干莫断肠。” 宋 欧阳修 《答资政邵谏议见寄》诗之二：“材薄力殫难勉强，岂同高士爱林泉。”《说郛》卷六引《读子随识·庚桑子》：“‘高士’註云：吸日精炼丹而仙曰高士。” 龚尔位 《己酉三月送春麓山作》诗：“隔江有高士，脱然世外身。”
(3).特指僧人。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“齐民逃赋役，高士著幽禪。” 唐 戴叔伦 《送东阳顾明府罢归》诗：“坐蓝高士去，继组鄙夫留。” 宋 陆游 《福州请仁王坚老疏》：“爰择名蓝，往迎高士。” ——《漢語大詞典》
当年（當年）dāng nián
(1).壮年。指身强力壮的时期。《墨子·非乐上》：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。” 孙诒让 间诂：“ 王 云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。” 许维遹 集释引 王念孙 曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两箇彼各当年。” 清 李渔 《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。
(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”
(3).往年；昔年。《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐 郑谷 《赠下第举公》诗：“见君失意我惆悵，记得当年落第情。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”
就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而復， 宋昭公 是也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养鱼》：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。” ——《漢語大詞典》
(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”
(3).往年；昔年。《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐 郑谷 《赠下第举公》诗：“见君失意我惆悵，记得当年落第情。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”
就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而復， 宋昭公 是也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养鱼》：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。” ——《漢語大詞典》
似许（似許）sì xǔ
如许，如此。 清 纳兰性德 《齐天乐·塞外七夕》词：“今夜天孙，笑人愁似许。” ——《漢語大詞典》
由 yóu《國語辭典》
由 [ yóu ]
名- 原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左传·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。」
- 机会、机缘。《红楼梦·第一一五回》：「久仰芳名，无由亲炙。」
- 途径、方法。南朝梁·何逊〈赠诸游旧诗〉：「无由下征帆，独与暮潮归。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三下·粤游日记二》：「而溪崖亦悬嵌，无由上跻。」
- 姓。如秦代有由余。
- 遵循、听从。《诗经·大雅·假乐》：「不愆不忘，率由旧章。」《论语·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
- 听任、任凭。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「万般皆是命， 半点不由人。」
- 走、经过。《孟子·离娄上》：「舍止路而不由，哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹传》：「鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。」
- 践行。《礼记·经解》：「是故隆礼由礼谓之有方之士，不隆礼不由礼谓之无方之民。」
- 自、从。表示所从出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·尽心下》：「由尧、舜至于汤，五百有余岁。」
- 因为。表示原因。如：「由于」、「咎由自取」。《书经·秦誓》：「邦之杌陧，曰由一人。」
- 表示凭借。如：「人体是由很多细胞组织而成的。」
- 属、归。表示职责范围的画分。如：「这个案子是由我负责承办。」
- 于。表示所在。《书经·康诰》：「别求闻由古先哲王，用康保民。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。