词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）忽 hū《國語辭典》
忽 [ hū ]
动- 不留心、不注意。如：「忽略」、「疏忽」。唐·魏征〈论时政疏〉：「载舟覆舟，所宜深慎！奔车朽索，其可忽乎？」明·方孝孺〈深虑论〉：「然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。」
- 轻视、瞧不起。汉·曹操〈表刘琮令〉：「蔑万里之业，忽三军之众。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。」
- 突然。如：「忽喜忽忧」、「忽冷忽热」。唐·杜甫〈赠卫八处士〉诗：「昔别君未婚，儿女忽成行。」唐·白居易〈琵琶行〉：「忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。」
- 快速的、一瞬间。如：「倏忽」。《左传·庄公十一年》：「桀纣罪人，其亡也忽焉。」
- 姓。如明代有忽仲、忽明。
过 （ 過 ） guò/guo/guō
过 [ guò ]
- 从这儿到那儿，从此时到彼时：～江。～账。～程。～渡。～从（交往）。经～。
- 经过某种处理方法：～秤。～磅。～目。
- 超出：～于。～度（dù）。～甚。～奖（谦辞）。～量（liàng）。～剩。～犹不及。
- 重新回忆过去的事情：～电影。
- 从头到尾重新审视：把这篇文章再～一～。
- 次，回，遍：把文件看了好几～儿。
- 错误：～错。记～。
- 用在动词后表示曾经或已经：看～。用～。
- 用在动词后，与“来”、“去”连用，表示趋向：拿～来。走～去。
- 姓。
三年
魏晋 陆机 赠冯文罴迁斥丘令诗 借曰未给，亦既三年。
唐 刘复 送黄晔明府岳州湘阴赴任 三年护塞从戎远，万里投荒失意多。
唐 陆龟蒙 和张广文贲旅泊吴门次韵 许伴山中躅，三年任一醺。
唐 曹唐 长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君五首 其二 五夜清歌敲玉树，三年洪饮倒金尊。
唐 唐彦谦 离鸾 尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。
宋 王安石 再至京口寄漕使曹郎中 乡国去身犹万里，驿亭分首已三年。
元 刘因 满城道中 学馆三年梦，西山此日行。 ——《骈字类编》
唐 刘复 送黄晔明府岳州湘阴赴任 三年护塞从戎远，万里投荒失意多。
唐 陆龟蒙 和张广文贲旅泊吴门次韵 许伴山中躅，三年任一醺。
唐 曹唐 长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君五首 其二 五夜清歌敲玉树，三年洪饮倒金尊。
唐 唐彦谦 离鸾 尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。
宋 王安石 再至京口寄漕使曹郎中 乡国去身犹万里，驿亭分首已三年。
元 刘因 满城道中 学馆三年梦，西山此日行。 ——《骈字类编》
一瞬 yī shùn
一眨眼。佛书中以二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。见《翻译名义集·时分》。参见“ 一弹指 ”。喻指极短的时间。 晋 陆机 《文赋》：“观古今於须臾，抚四海於一瞬。” 宋 苏轼 《赤壁赋》：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。” 清 曹寅 《宿龙潭定水庵》诗：“十年方一瞬，饭后且吟诗。” 瞿秋白 《饿乡纪程》七：“天天打听消息。延宕又延宕，一瞬已是十一月中旬。” ——《漢語大詞典》
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
那堪 nà kān
(1).怎堪；怎能禁受。 唐 李端 《溪行遇雨寄柳中庸》诗：“那堪两处宿，共听一声猿。” 宋 张先 《青门引·春思》词：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影！” 明 韩洽 《铁马》诗：“那堪簷宇下，又作战场声。”
(2).犹言兼之；何况。 宋 柳永 《雨霖铃》词：“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇庞儿美，那堪更小字儿得愜人意。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言兼之；何况。 宋 柳永 《雨霖铃》词：“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇庞儿美，那堪更小字儿得愜人意。” ——《漢語大詞典》
厚夜 hòu yè
(1).长夜。喻不明之境。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“建灵幢於厚夜，珠饰年深；悬法鼓於迷津，规模岁远。” 唐 皇甫湜 《送孙生序》：“ 孙生 天与之觉，独晓然於厚夜，聪然於大醉，发奋而著书。”
(2).长夜。喻人死后永埋地下，处黑暗中，如漫漫长夜。《左传·襄公十三年》“唯是春秋窀穸之事” 晋 杜预 注：“窀，厚也，穸，夜也，厚夜如长夜……长夜谓葬埋。” 孔颖达 疏：“长夜者，言夜不復明，死不復生，故长夜谓葬埋。” 唐 王缙 《玄宗大明皇帝哀册文》：“厚夜兮藏昼，终天兮戢辉。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“紫书忽降於重霄，密印荣加於厚夜。”参见“ 窀穸 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).长夜。喻人死后永埋地下，处黑暗中，如漫漫长夜。《左传·襄公十三年》“唯是春秋窀穸之事” 晋 杜预 注：“窀，厚也，穸，夜也，厚夜如长夜……长夜谓葬埋。” 孔颖达 疏：“长夜者，言夜不復明，死不復生，故长夜谓葬埋。” 唐 王缙 《玄宗大明皇帝哀册文》：“厚夜兮藏昼，终天兮戢辉。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“紫书忽降於重霄，密印荣加於厚夜。”参见“ 窀穸 ”。 ——《漢語大詞典》
永思 yǒng sī
长思；长念。《书·大诰》：“肆予冲人，永思艰曰：‘呜呼！允蠢鰥寡，哀哉！’”《荀子·正名》：“诗曰：‘长夜漫兮，永思騫兮。’” 汉 班固 《幽通赋》：“清潜处以永思兮，经日月而弥远。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“斯 伯牙 所以永思 钟子 ， 郢 人所以格斤不运也。” 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“ 復公 富於题咏，并多感慨，所乏幽净永思。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
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