十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
由来此塔非寻常，七宝龛中舍利藏。
往昔神光犹间发，况今大法重敷扬。
啐啄因缘相辏泊，七十二门同放光。
光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。
香光庄严亦何限，遍涌金莲坐宝王。
十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
化佛光明复如是，法尔神通示寂常。
重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。
此光本是世间稀，见者何人不欣乐。
或齐合掌向虚空，或举高声称佛号。
或投五体拜泥涂，或散千花熏塔庙。
或去忙呼眷属来，或频指点傍人道。
或上危梯或倚楼，或转悲伤或喜笑。
或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
或有晏坐空林中，一任稠人自喧闹。
顿除热恼得清凉，病在还苏老还少。
默夺潜消魔外心，无遮重罪咸轻报。
其谁不愿发菩提，种种皆由塔光照。
此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
即心自性君知不，见与不见皆天渊。
世尊八万四千塔，与我无缝相勾连。
穷劫至今曾不昧，海枯山击光依然。
诸人于此信得及，同泛华严大法船。
敬说此偈再礼塔，八万四千光现前。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
由来此塔非寻常，七宝龛中舍利藏。
往昔神光犹间发，况今大法重敷扬。
啐啄因缘相辏泊，七十二门同放光。
光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。
香光庄严亦何限，遍涌金莲坐宝王。
十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
化佛光明复如是，法尔神通示寂常。
重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。
此光本是世间稀，见者何人不欣乐。
或齐合掌向虚空，或举高声称佛号。
或投五体拜泥涂，或散千花熏塔庙。
或去忙呼眷属来，或频指点傍人道。
或上危梯或倚楼，或转悲伤或喜笑。
或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
或有晏坐空林中，一任稠人自喧闹。
顿除热恼得清凉，病在还苏老还少。
默夺潜消魔外心，无遮重罪咸轻报。
其谁不愿发菩提，种种皆由塔光照。
此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
即心自性君知不，见与不见皆天渊。
世尊八万四千塔，与我无缝相勾连。
穷劫至今曾不昧，海枯山击光依然。
诸人于此信得及，同泛华严大法船。
敬说此偈再礼塔，八万四千光现前。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）十方 shí fāng
佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功霑於万国。” 唐 韩偓 《僧影》诗：“智灯已灭餘空烬，犹自光明照十方。” ——《漢語大詞典》
菩萨（菩薩）pú sà
(1).佛教名词。梵文菩提萨埵(Bodhi－sattva)之省，原为 释迦牟尼 修行而未成佛时的称号，后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了，他说：‘莫造孽！’”
(3).比喻心肠仁慈的人。《红楼梦》第五五回：“他们瞅着大奶奶是个菩萨，姑娘又是腼腆小姐，固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回：“两位老爷菩萨，救命恩人，捨得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》：“你得认清这个时期，这个地方，和菩萨要打交道，和恶鬼也要打交道。” ——《漢語大詞典》
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了，他说：‘莫造孽！’”
(3).比喻心肠仁慈的人。《红楼梦》第五五回：“他们瞅着大奶奶是个菩萨，姑娘又是腼腆小姐，固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回：“两位老爷菩萨，救命恩人，捨得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》：“你得认清这个时期，这个地方，和菩萨要打交道，和恶鬼也要打交道。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
鳞次（鱗次）lín cì
像鱼鳞那样依次排列。 晋 潘岳 《射雉赋》：“緑柏参差，文翮鳞次。” 唐 玄奘 《大唐西域记·菩提树》：“树垣之内，圣迹鳞次，差难遍举。” 明 蒋一葵 《长安客话·卢师山》：“诸寺鳞次其间，曰 清凉 ，曰 证果 ，曰 平坡 ，皆古刹也。”《清史稿·兵志七》：“而沿海七千里，港湾鳞次。” ——《漢語大詞典》
八部 bā bù
(1).佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 实活部 ，四曰 纳尾部 ，五曰 频没部 ，六曰 内会鸡部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。” ——《漢語大詞典》
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 实活部 ，四曰 纳尾部 ，五曰 频没部 ，六曰 内会鸡部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。” ——《漢語大詞典》
天龙（天龍）tiān lóng
(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。 ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。 ——《漢語大詞典》
若 ruò/rě《國語辭典》
若 [ ruò ]
名- 一种香草。《楚辞·屈原·九章·惜往日》：「自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。」唐·陆龟蒙〈美人〉诗：「犹欲悟君心，朝朝佩兰若。」
- 姓。如汉代有若章。
- 顺从。《左传·宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若。」
- 及、比得上。《国语·晋语五》：「病未若死，祗以解志。」《论语·学而》：「未若贫而乐，富而好礼者也。」
- 奈。《左传·僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」
- 如果、假如，表示假设。《左传·僖公二十三年》：「公子若反晋国，则何以报不谷？」唐·李贺〈金铜仙人辞汉歌〉：「天若有情天亦老，携盘独出月荒凉。」
- 至于，表示另提一件事。《孟子·梁惠王上》：「若民，则无恒产因无恒心。」《荀子·劝学》：「故学数有终，若其义则不可须臾舍也。」
- 或、或者，表示选择。《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「愿取吴王若将军头，以报父之仇。」《红楼梦·第七四回》：「将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齐打开。」
- 乃、才。《国语·周语中》：「必有忍也，若能有济也。」
- 似、好像。如：「欣喜若狂」、「旁若无人」。《左传·定公四年》：「若闻蔡将先卫，信乎？」明·李时珍《本草纲目·卷四九·禽部·杜鹃》：「其鸣若曰：『不如归去。』」
- 你、你的。《庄子·齐物论》：「然则我与若与人俱不能相知也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」
- 如此、这样。《书经·大诰》：「尔知宁王若勤哉？」唐·白居易〈见敏中初到邠宁秋日登城楼诗诗中颇多乡思因以寄和〉诗：「望乡心若苦，不用数登楼。」
若 [ rě ]
- 参见「般若」、「兰若」等条。
雁行 yàn háng
亦作“鴈行”。
(1).飞雁的行列。 南朝 梁简文帝 《杂句从军行》：“邐迤观鹅翼，参差睹雁行。” 唐 卢纶 《春夜对月见寄》诗：“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。” 宋 王安石 《寄晁同年》诗：“日摧花蕊急，云避雁行高。” 元 郝经 《后听角行》诗：“霜天裂却浮云散，鴈行断尽疏星接。”
(2).形容排列整齐而有次序。《梁书·陈伯之传》：“今功臣名将，雁行有序。” 唐 李商隐 《昨日》诗：“二八月轮蟾影破，十三絃柱雁行斜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·林氏》：“早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。入门，令雁行立。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“黄昏已经畏缩，赶紧拥抱一切城头塔顶，雁行的房屋，拥抱在自己的怀里。”
(3).指朝廷上的排班。《南史·张缅传》：“殿中郎缺，帝谓 徐勉 曰：‘此曹旧用文学，且雁行之首，宜详择其人。’ 勉 举 缅 充选。”
(4).阵名。横列展开，似飞雁的行列，故名。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“雁行者，所以触侧应□﹝也﹞。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“雁行之阵者，所以接射也。”
(5).同列；同等。《梁书·侯景传》：“但尊王平昔见与，比肩共奬帝室，虽形势参差，寒暑小异，丞相司徒，雁行而已。”《隶释·石经论语残碑》 宋 洪适 释：“予详玩遗字，《公羊》、《诗》、《书》、《仪礼》又在《论语》上， 刘宽 碑阴， 王曜 题名，则《公羊》、《诗》、《书》之雁行也。”一本作“鴈行”。 姚华 《曲海一勺·骈史上》：“且《诗》《书》相匹，其説旧矣。至以曲代史，而与诗雁行，未之前闻。”
(6).居前的行列。雁，通“ 颜 ”。《韩非子·存韩》：“先时五诸侯共伐 秦 ， 韩 反与诸侯先为雁行以嚮 秦 军於 关 下矣。”《通雅·释诂》：“雁行，犹颜行……前行曰颜，通作雁。《韩非子》‘先为雁行以嚮 秦 军’，《战国·韩策》‘ 韩 ，居为隐蔽，出为雁行’，《燕策》‘使弱 燕 雁行’，《晋·王羲之传》‘我书比 钟繇 当抗行，比 张芝 犹当雁行’，皆谓颜行也。本借用，后又为之解曰：雁飞大者居前，故世习称雁行。而不知用颜行。”
亦作“鴈行”。 ——《漢語大詞典》
(1).飞雁的行列。 南朝 梁简文帝 《杂句从军行》：“邐迤观鹅翼，参差睹雁行。” 唐 卢纶 《春夜对月见寄》诗：“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。” 宋 王安石 《寄晁同年》诗：“日摧花蕊急，云避雁行高。” 元 郝经 《后听角行》诗：“霜天裂却浮云散，鴈行断尽疏星接。”
(2).形容排列整齐而有次序。《梁书·陈伯之传》：“今功臣名将，雁行有序。” 唐 李商隐 《昨日》诗：“二八月轮蟾影破，十三絃柱雁行斜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·林氏》：“早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。入门，令雁行立。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“黄昏已经畏缩，赶紧拥抱一切城头塔顶，雁行的房屋，拥抱在自己的怀里。”
(3).指朝廷上的排班。《南史·张缅传》：“殿中郎缺，帝谓 徐勉 曰：‘此曹旧用文学，且雁行之首，宜详择其人。’ 勉 举 缅 充选。”
(4).阵名。横列展开，似飞雁的行列，故名。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“雁行者，所以触侧应□﹝也﹞。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“雁行之阵者，所以接射也。”
(5).同列；同等。《梁书·侯景传》：“但尊王平昔见与，比肩共奬帝室，虽形势参差，寒暑小异，丞相司徒，雁行而已。”《隶释·石经论语残碑》 宋 洪适 释：“予详玩遗字，《公羊》、《诗》、《书》、《仪礼》又在《论语》上， 刘宽 碑阴， 王曜 题名，则《公羊》、《诗》、《书》之雁行也。”一本作“鴈行”。 姚华 《曲海一勺·骈史上》：“且《诗》《书》相匹，其説旧矣。至以曲代史，而与诗雁行，未之前闻。”
(6).居前的行列。雁，通“ 颜 ”。《韩非子·存韩》：“先时五诸侯共伐 秦 ， 韩 反与诸侯先为雁行以嚮 秦 军於 关 下矣。”《通雅·释诂》：“雁行，犹颜行……前行曰颜，通作雁。《韩非子》‘先为雁行以嚮 秦 军’，《战国·韩策》‘ 韩 ，居为隐蔽，出为雁行’，《燕策》‘使弱 燕 雁行’，《晋·王羲之传》‘我书比 钟繇 当抗行，比 张芝 犹当雁行’，皆谓颜行也。本借用，后又为之解曰：雁飞大者居前，故世习称雁行。而不知用颜行。”
亦作“鴈行”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。