或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
由来此塔非寻常，七宝龛中舍利藏。
往昔神光犹间发，况今大法重敷扬。
啐啄因缘相辏泊，七十二门同放光。
光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。
香光庄严亦何限，遍涌金莲坐宝王。
十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
化佛光明复如是，法尔神通示寂常。
重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。
此光本是世间稀，见者何人不欣乐。
或齐合掌向虚空，或举高声称佛号。
或投五体拜泥涂，或散千花熏塔庙。
或去忙呼眷属来，或频指点傍人道。
或上危梯或倚楼，或转悲伤或喜笑。
或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
或有晏坐空林中，一任稠人自喧闹。
顿除热恼得清凉，病在还苏老还少。
默夺潜消魔外心，无遮重罪咸轻报。
其谁不愿发菩提，种种皆由塔光照。
此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
即心自性君知不，见与不见皆天渊。
世尊八万四千塔，与我无缝相勾连。
穷劫至今曾不昧，海枯山击光依然。
诸人于此信得及，同泛华严大法船。
敬说此偈再礼塔，八万四千光现前。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
由来此塔非寻常，七宝龛中舍利藏。
往昔神光犹间发，况今大法重敷扬。
啐啄因缘相辏泊，七十二门同放光。
光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。
香光庄严亦何限，遍涌金莲坐宝王。
十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
化佛光明复如是，法尔神通示寂常。
重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。
此光本是世间稀，见者何人不欣乐。
或齐合掌向虚空，或举高声称佛号。
或投五体拜泥涂，或散千花熏塔庙。
或去忙呼眷属来，或频指点傍人道。
或上危梯或倚楼，或转悲伤或喜笑。
或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
或有晏坐空林中，一任稠人自喧闹。
顿除热恼得清凉，病在还苏老还少。
默夺潜消魔外心，无遮重罪咸轻报。
其谁不愿发菩提，种种皆由塔光照。
此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
即心自性君知不，见与不见皆天渊。
世尊八万四千塔，与我无缝相勾连。
穷劫至今曾不昧，海枯山击光依然。
诸人于此信得及，同泛华严大法船。
敬说此偈再礼塔，八万四千光现前。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）或 huò《國語辭典》
或 [ huò ]
副- 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」
- 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」
- 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
- 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」
感 gǎn《國語辭典》
感 [ gǎn ]
動- 震撼。如：「感動」。《說文解字·心部》：「感，動人心也。」《易經·咸卦·彖曰》：「聖人感人心而天下和平。」
- 接觸、引起。如：「感染」。《紅樓夢·第四二回》：「太夫人並無別症，不過偶感一點風涼。」
- 覺得。如：「頗感意外」、「深感不安」。
- 互相影響、應和。《易經·咸卦·彖曰》：「天地感而萬物化生。」
- 傷嘆。如：「感嘆」。《文選·陶淵明·歸去來辭》：「善萬物之得時，感吾生之行休。」唐·杜甫〈春望〉詩：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」
- 對別人所給的好處表示謝意。如：「感恩」、「感激」、「銘感五內」。《文選·張華·答何劭詩二首之二》：「是用感嘉貺，寫心出中誠。」宋·歐陽修〈代贈田文初〉詩：「感君一顧重千金，贈君白璧為妾心。」
- 受到外來刺激所引起的情緒反應。如：「快感」、「好感」、「百感交集」。晉· 陸機〈愍思賦·序〉：「故作此賦，以紓慘惻之感。」
- 某種自我認知的看法或想法。如：「幽默感」、「責任感」、「自卑感」、「成就感」。
感 [ hàn ]
名- 心中不完滿的感覺。《史記·卷三一·吳太伯世家》：「見舞象箾、南籥者，曰：『美哉！猶有感。』」通「憾」。
- 振動、搖動。《詩經·召南·野有死麕》：「舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。」《漢書·卷九七·外戚傳下·孝成班倢伃傳》：「廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。感帷裳兮發紅羅，紛綷縩兮紈素聲。」通「撼」。
禅僧（禪僧）chán sēng
和尚。《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“时 鬭场寺 多禪僧，京师为之语曰：‘ 鬭场 禪师窟， 东安 谈义林。’” 宋 苏轼 《次韵颖叔观灯》：“ 安西 老守是禪僧，到处应燃无尽灯。”《金瓶梅词话》第二七回：“又有那琳宫梵刹，羽士禪僧，住着那侵云经阁，接汉鐘楼。” ——《漢語大詞典》
出定 chū dìng
佛家以静心打坐为入定，打坐完毕为出定。《观无量寿经》：“出定入定，恒闻妙法；行者所闻，出定之时，忆持不捨。” 唐 秦系 《题僧明惠房》诗：“入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。” 元 范康 《竹叶舟》第一折：“今日无甚事，待 惠安长老 出定来，要他指引我到什么古蹟去处，游翫游翫，消遣我旅况咱。” 清 曹寅 《十六日夜登虎丘作》诗：“ 虎丘 深夜上，寒月似晴花。出定无僧看，同游有客夸。” ——《漢語大詞典》
看 kàn/kān《國語辭典》
看 [ kàn ]
動- 視、瞧。如：「看見」、「收看」、「偷看」。唐·李白〈清平調〉三首之三：「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」
- 觀賞。唐·杜甫〈宿府〉詩：「永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？」唐·王建〈醉後憶山中故人〉詩：「遇晴須看月，鬥健且登樓。」（詩文中亦讀平聲）
- 拜訪、探望。南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：「荀巨伯遠看友人疾。」
- 對待。如：「另眼看待」、「刮目相看」。唐·高適〈詠史〉詩：「不知天下士，猶作布衣看。」（詩文中亦讀平聲）
- 估量、觀察判斷。如：「你看這法子行得通嗎？」、「看來他真是被冤枉的！」
- 診治。《儒林外史·第一五回》：「請醫生看你尊翁的病。」
- 拿取。《醒世姻緣傳·第六四回》：「我流水叫徒弟看茶與他吃了。」
- 用在動詞之後，表示姑且試試的語氣。如：「想想看」、「等等看」、「試試看」。《水滸傳·第四二回》：「說的是。再仔細搜一搜看。」
看 [ kān ]
動- （一）2.4.之讀音。
- 看守。如：「看門」、「看護」、「看守」。
留 liú《國語辭典》
留 [ liú ]
动- 停止。《史记·卷四一·越王句践世家》：「可疾去矣，慎毋留！」《汉书·卷三一·陈胜项籍传》：「北救赵，至安阳，留不进。」
- 不使离开。如：「慰留」。《孟子·公孙丑下》：「孟子去齐宿于昼，有欲为王留行者。」《三国演义·第八二回》：「昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。」
- 保存、保留。如：「留余地」、「留胡子」。《墨子·非儒下》：「于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。」
- 遗下。如：「遗留」、「祖先留下丰富的遗产。」
- 注意。如：「留心」、「留意」、「留神」。
归客（歸客）guī kè
旅居外地返回家的人。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 李颀 《送窦参军》诗：“城南送归客，举酒对林峦。” 唐 王维 《寒食汜上作》诗：“ 广武 城边逢暮春， 汶阳 归客泪沾巾。” ——《漢語大詞典》
停车（停車）tíng chē
(1).停下车子，使车停留。 唐 杜牧 《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。”如：下一站是 无锡 ，停车五分钟。
(2).停止行驶车辆。如：因修马路，停车三天。
(3).停放车辆。 陈原 《社会语言学》8.4：“例如‘停车’（即可以存车）的路标就有可以或不可以两种。”如：停车处、停车场。
(4).特指机器停止转动。 理由 《中年颂》：“在八个小时里，少停车，少拆布，少出次品。” ——《漢語大詞典》
(2).停止行驶车辆。如：因修马路，停车三天。
(3).停放车辆。 陈原 《社会语言学》8.4：“例如‘停车’（即可以存车）的路标就有可以或不可以两种。”如：停车处、停车场。
(4).特指机器停止转动。 理由 《中年颂》：“在八个小时里，少停车，少拆布，少出次品。” ——《漢語大詞典》
眺 tiào《國語辭典》
眺 [ tiào ]
动- 眼睛邪视。《说文解字·目部》：「眺，目不正也。」《文选·潘岳·射雉赋》：「亦有目不步体，邪眺旁剔。」
- 远望。如：「眺望」、「登高远眺」。唐·杜甫〈喜晴〉诗：「出郭眺四郊，肃肃春增华。」
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