沧海精魂五岳灵，争向毫端呈面目。

(1).大海。 汉 董仲舒 《春秋繁露·观德》：“故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。” 宋 苏轼 《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。” 明 林鸿 《金鸡岩僧室》诗：“夜来沧海寒，梦遶波上月。” 瞿秋白 《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”
(2).我国古代对 东海 的别称。 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“东临 碣石 ，以观 沧海 。”《初学记》卷六引 晋 张华 《博物志》：“ 东海 之别有 渤澥 ，故 东海 共称 渤海 ，又通谓之 沧海 。”参见“ 东海 ”。
(3).神话中的海岛名。《海内十洲记·沧海岛》：“ 沧海岛 在 北海 中。地方三千里，去岸二十一万里，海四面绕岛，各广二千里，水皆苍色，仙人谓之 沧海 也。”  ——《漢語大詞典》

精神魂魄。 汉 王充 《论衡·书虚》：“生任筋力，死用精魂……筋力消絶，精魂飞散。” 唐 李华 《吊古战场文》：“弔祭不至，精魂何依。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一九○：“昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》：“这是好的，－－使我们看见和 冯沅君 ， 黎锦明 ， 川岛 ， 汪静之 所描写的绝不相同的人物，也就是世态的一角，高门巨族的精魂。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 五岳 ”。
(1).我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳 华山 、北岳 恒山 、中岳 嵩山 。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄 注：“五岳，东曰 岱宗 、南曰 衡山 、西曰 华山 、北曰 恒山 、中曰 嵩高山 。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“ 嵩 、 泰 、 衡 、 华 、 恒 ，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳 泰山 、南岳 霍山 、西岳 华山 、北岳 恒山 、中岳 嵩山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 翟山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩高 为中岳。” 郭璞 注：“﹝ 霍山 ﹞即 天柱山 。”按， 天柱山 在今 安徽 霍山县 西北。《史记·封禅书》载 汉武帝 “登礼 灊 之 天柱山 ，号曰‘南岳’”。 汉 应劭 《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方 衡山 ，一名 霍山 ”。(3)指 泰山 、 衡山 、 华山 、 岳山 、 恒山 。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四镇、五岳崩。” 郑玄 注：“五岳， 岱 在 兖州 、 衡 在 荆州 、 华 在 豫州 、 岳 在 雍州 、 恒 在 并州 。”《尔雅·释山》：“ 河 南， 华 ； 河 西， 岳 ； 河 东， 岱 ； 河 北， 恒 ； 江 南， 衡 。” 郭璞 注：“ 岳 ， 吴岳 。”
(2).谓人的五官，指脸上的器官。《明史·方伎传·袁珙》：“尝相 陶凯 曰：‘君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。’”
(3).道教谓五座仙山。即东岳 广乘山 ，南岳 长离山 ，西岳 丽农山 ，北岳 广野山 ，中岳 崑崙山 。见 明 杨慎 《丹铅总录·地理》引《道经》。
(4). 周昭王 所铸五剑的合称。 南朝 梁 陶宏景 《刀剑录》：“ 周昭王瑕 ……以二年岁次壬午铸五剑，名五岳。铭曰：‘镇岳上方’，古文篆书，长五尺。”  ——《漢語大詞典》

犹怎奈。向，语助词。 唐 白居易 《题酒瓮·呈梦得》诗：“若无清酒两三瓮；争向白鬚千万茎？” 唐 无名氏 《洞仙歌》：“无计恨征人，争向金风漂荡，擣衣嘹亮？” 宋 柳永 《临江仙》词：“萧条。牵情繫恨，争向年少偏饶？”  ——《漢語大詞典》

(1).细毛的末端。比喻极细微。《后汉书·南匈奴传》：“呜呼！千里之差，兴自毫端。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“漱冰濯雪，眇视万里一毫端。”
(2).犹言笔底；笔下。 南朝 梁 庾肩吾 《〈书品〉序》：“其转註假借之流，指事会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《迈陂塘·题陆旉亭小照》词：“是谁将玉山琼树，毫端图画偏似。”  ——《漢語大詞典》

犹进见，谒见。 宋 周密 《癸辛杂识别集·彭晋叟》：“﹝吏﹞乃为之谋曰：‘经干 潘公諟 ，汝乡人也。盍往归之？’ 彭 以呈面为难。”  ——《漢語大詞典》