巴川俎豆豚蹄荐，瀚海衣冠马鬣封。
如公至性本天钟，生死常昭落落胸。施惠在民追吕又，临危效命比陈容。
巴川俎豆豚蹄荐，瀚海衣冠马鬣封。三复遗编馀浩气，成仁大节属儒宗。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）巴 bā《國語辭典》
巴 [ bā ]
名- 国名。春秋时所建的国家，故城约在今大陆地区四川省东部。
- 量词。计算大气压力的单位。为英语 bar的音译。每平方公尺受力十万牛吨，即每平方公分受力一百万达因的压力称为「一巴」，其千分之一称为「毫巴」。也译作「巴尔」。
- 姓。如汉代有巴祗。
- 期望、盼望。如：「巴望」。元·秦𥳑夫《东堂老·第二折》：「冻剌剌窑中巴不到那明，痛亲眷敲门都没个应。」
- 努力营求。《二刻拍案惊奇·卷二六》：「守了一世书窗，指望巴个出身，多少挣些家私。」
- 接近、贴近。《水浒传·第三回》：「前不巴村，后不巴店。」《红楼梦·第九九回》：「巴著窗户眼儿一瞧，原来宝妹妹坐在炕沿上，宝兄弟站在地上。」
- 附属在物体下面、后面的东西。如：「尾巴」、「下巴」。
- 指因干燥、湿稠凝结成块的东西。如：「锅巴」、「泥巴」、「盐巴」。
川 chuān《國語辭典》
川 [ chuān ]
名- 河流。如：「河川」。《论语·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍昼夜。』」
- 大陆地区四川省的简称。
- 一种烹饪方法。将食物置于开水中，水一开即刻捞起。如：「川肉片」。
俎豆 zǔ dòu
(1).俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。 汉 班固 《东都赋》：“献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁。” 清 阮葵生 《茶馀客话·张英死后之荣》：“又赐 文端 祠联云：风度犹存，典礼焕千秋俎豆；师模如在，忠忱垂奕叶箕裘。”
(2).谓祭祀，奉祀。《论语·卫灵公》：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”《庄子·庚桑楚》：“今以 畏垒 之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪！” 唐 柳宗元 《游黄溪记》：“以为有道，死乃俎豆之，为立祠。”
(3).引申指崇奉。 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷二：“真可为俎豆 歷下 者下一鍼砭。” ——《漢語大詞典》
(2).谓祭祀，奉祀。《论语·卫灵公》：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”《庄子·庚桑楚》：“今以 畏垒 之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪！” 唐 柳宗元 《游黄溪记》：“以为有道，死乃俎豆之，为立祠。”
(3).引申指崇奉。 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷二：“真可为俎豆 歷下 者下一鍼砭。” ——《漢語大詞典》
豚蹄 tún tí
亦作“ 豚蹏 ”。 猪蹄子。《史记·滑稽列传》：“ 髡 曰：‘今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂。’” 元 刘埙 《隐居通议·古赋一》：“谨无豚蹏壶酒，有穰穰满家之祈。” 明 夏完淳 《狱中上母书》：“有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 青梅 偶致其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。” ——《漢語大詞典》
荐 （ 薦 ） jiàn《國語辭典》
荐 [ jiàn ]
名- 草席。《说文解字·艸部》：「荐，荐席也。」
- 逐水草的、游牧的。《左传·襄公四年》：「戎狄荐居，贵货易土。」
- 屡次、频仍。《左传·僖公十三年》：「晋荐饥，使乞籴于秦。」《晋书·卷二六·食货志》：「兵革屡兴，荒馑荐及。」
- 推举。如：「推荐」。同「荐 」。
瀚海 hàn hǎi
(1).地名。其含义随时代而变。或曰即今 呼伦湖 、 贝尔湖 ，或曰即今 贝加尔湖 ，或曰为 杭爱山 之音译。 唐 代是 蒙古高原 大沙漠以北及其迤西今 准噶尔盆地 一带广大地区的泛称。亦多用为征战、武功等典故。《史记·卫将军骠骑列传》：“﹝ 霍去病 ﹞封 狼居胥山 ，禪於 姑衍 ，登临 瀚海 。” 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》：“ 飞狐 白日晚， 瀚海 愁阴生。” 唐 高适 《燕歌行》：“校尉羽书飞 瀚海 ，单于猎火照 狼山 。”
(2).指沙漠。 唐 陶翰 《出萧关怀古》诗：“孤城当瀚海，落日照 祁连 。” 郑观应 《盛世危言·邮政上》：“ 元宪宗 于瀚海中间，沿途设卡。” 陈毅 《长城词》：“革命真有千般巧，各族人民团结了，瀚海戈壁将变宝。”
(3). 唐 都护府名。 贞观 中置 瀚海都督府 ，属 安北都护府 。 龙朔 中以 燕安都督府 改号 瀚海都护府 。 ——《漢語大詞典》
(2).指沙漠。 唐 陶翰 《出萧关怀古》诗：“孤城当瀚海，落日照 祁连 。” 郑观应 《盛世危言·邮政上》：“ 元宪宗 于瀚海中间，沿途设卡。” 陈毅 《长城词》：“革命真有千般巧，各族人民团结了，瀚海戈壁将变宝。”
(3). 唐 都护府名。 贞观 中置 瀚海都督府 ，属 安北都护府 。 龙朔 中以 燕安都督府 改号 瀚海都护府 。 ——《漢語大詞典》
衣冠 yī guān
(1).衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”《史记·孔子世家》：“故所居堂弟子内，后世因庙藏 孔子 衣冠琴车书，至于 汉 二百餘年不絶。”
(2).泛指衣着，穿戴。 唐 牛僧孺 《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。” 明 钱澄之 《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似 汉 年。” 徐迟 《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”
(3).专指礼服。 包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。”
(4).代称缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：“ 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。” 颜师古 注：“衣冠谓士大夫也。” 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 吴 宫花草埋幽径， 晋 代衣冠成古丘。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 高公 见他説罢，晓得是衣冠中人，遭盗流落，深相怜悯。” 高旭 《元旦》诗：“剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。”
(5).借指文明礼教。《宋史·胡铨传》：“ 秦檜 ，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经说下》：“知大地之广，则能敬佛；知圣王之道，行於衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”
穿衣戴冠。 汉 刘向 《说苑·修文》：“ 孔子 见 子桑伯子 ， 子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰：‘夫子何为见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲説而文之。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 华原郡王 ， 燕王 子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯櫛漱，衣冠而出。”《花月痕》第五十回：“ 荷生 衣冠升帐，中军传呼 倭 目一人进见。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指衣着，穿戴。 唐 牛僧孺 《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。” 明 钱澄之 《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似 汉 年。” 徐迟 《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”
(3).专指礼服。 包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。”
(4).代称缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：“ 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。” 颜师古 注：“衣冠谓士大夫也。” 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 吴 宫花草埋幽径， 晋 代衣冠成古丘。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 高公 见他説罢，晓得是衣冠中人，遭盗流落，深相怜悯。” 高旭 《元旦》诗：“剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。”
(5).借指文明礼教。《宋史·胡铨传》：“ 秦檜 ，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经说下》：“知大地之广，则能敬佛；知圣王之道，行於衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”
穿衣戴冠。 汉 刘向 《说苑·修文》：“ 孔子 见 子桑伯子 ， 子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰：‘夫子何为见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲説而文之。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 华原郡王 ， 燕王 子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯櫛漱，衣冠而出。”《花月痕》第五十回：“ 荷生 衣冠升帐，中军传呼 倭 目一人进见。” ——《漢語大詞典》
马鬣封（馬鬣封）mǎ liè fēng
坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。《礼记·檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者焉，马鬣封之谓也。” 郑玄 注：“俗间名。” 孔颖达 疏：“马鬣之上，其肉薄，封形似之。” 唐 李贺 《王濬墓下作》诗：“耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。” 宋 胡继宗 《书言故事·坟墓》：“称坟曰马鬣封。” 清 朱彝尊 《沉烈女诗》：“吾愿游冶女，视此马鬣封。” 清 和邦额 《夜谭随录·堪舆》：“棺厝一古田中，无马鬣封也。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之九：“道旁马鬣封，宿草半倾圮。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。