百不怜人游猎赋，一生误我灵光作。
咄汝青衫，奚不去、白杨荒漠。叹是处、病兰不笑，瘦琴空削。
邺酒红来心久死，越娘紫去怀长恶。猛耳酣、追忆玉笺河，惊流落。
东箫屐，西纨芍。北金谷，南铜雀。只词流骚艳，供伊谈噱。
百不怜人游猎赋，一生误我灵光作。向要离、冢上以呼余，余曰诺。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）百 bǎi《國語辭典》
百 [ bǎi ]
语音 名- 数目字。十的十倍。《说文解字·白部》：「百，十十也，从一白。数十十为一百。」大写为「佰」。
- 姓。如古时有百倏，战国时有百丰。
- 众多。如：「百病不侵」。
- 总指一切所有的词。《诗经·邶风·雄雉》：「百尔君子，不知德行。」
百 [ bó ]
读音- 参见「百色县 」条。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
怜 （ 憐 ） lián《國語辭典》
- 「怜 」的异体字。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
游猎（遊獵）yóu liè
(1).出游打猎。《晏子春秋·谏下八》：“春夏起役且游猎，夺民农时，国家空虚，不可。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇圣贤之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也。”《南史·宋纪上·武帝》：“三年二月乙卯，帝託游猎，与 无忌 、 凭之 、 咏之 ……等，集义徒凡二十七人，愿从者百餘人。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“即印 汉 至 唐 画像，但唯取其可见当时风俗者，如游猎，卤簿，宴饮之类。”
(2).驰逐打猎。 宋 秦观 《马上口占》之二：“田家往往事游猎，追逐狐兔相号呼。”《中国民间故事选·罕黧猫和梅花鹿》：“打这以后，他就孤身单骑驰骋在 大兴安岭 的森林里，过着游猎生活。” 李瑛 《歌女民兵阿华》：“十三岁，只身游猎传佳话。”
(1).出游打猎。 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“王好游猎， 叔 常从。” 前蜀 韦庄 《观浙西府相畋游》诗：“十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“入林麓而思游猎之娱，过郊坛而述禋祀之肃。”
(2).粗略地游览。 清 李调元 《玉兰花歌赠锺二水》：“老年看花仍似蝶，到处名园尽游猎。” ——《漢語大詞典》
(2).驰逐打猎。 宋 秦观 《马上口占》之二：“田家往往事游猎，追逐狐兔相号呼。”《中国民间故事选·罕黧猫和梅花鹿》：“打这以后，他就孤身单骑驰骋在 大兴安岭 的森林里，过着游猎生活。” 李瑛 《歌女民兵阿华》：“十三岁，只身游猎传佳话。”
(1).出游打猎。 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“王好游猎， 叔 常从。” 前蜀 韦庄 《观浙西府相畋游》诗：“十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“入林麓而思游猎之娱，过郊坛而述禋祀之肃。”
(2).粗略地游览。 清 李调元 《玉兰花歌赠锺二水》：“老年看花仍似蝶，到处名园尽游猎。” ——《漢語大詞典》
赋 （ 賦 ） fù
赋 [ fù ]
- 旧指田地税：田～。～税。
- 中国古典文学的一种文体。
- 念诗或作诗：登高～诗。
- 给予，亦特指生成的资质：～予。～有。天～。禀～。
- 古同“敷”，铺陈，分布。
一生 yī shēng
一辈子。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“余亲见所识者数人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孙蕃昌且富贵也。”《晋书·阮孚传》：“ 孚 性好屐……或有诣 阮 ，正见自蜡屐，因自嘆曰：‘未知一生当著几量屐！’” 明 刘基 《渔父词》之二：“红米饭，紫蓴羹，自是无愁过一生。”《儿女英雄传》第一回：“一生耿直，赤胆忠心。” 老舍 《正红旗下》二：“他们的一生象作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。” ——《漢語大詞典》
误我（誤我）wù wǒ
讹误。我，用同“ 譌 ”。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“原其推戈反噬，事由误我。”一本作“ 误譌 ”。 ——《漢語大詞典》
灵光（靈光）líng guāng
(1).神异的光辉。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 五凤 三年，帝祭南郊，神光并见，或兴于谷，烛耀斋宫，十有餘刻。明年祭后土，灵光復至，至如南郊之时。” 宋 苏轼 《赐五台山十寺僧正省奇等奖喻敕书》：“敕：异景灵光，久闻示化。宝祠浄供，爰膺诞弥。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“灵光现真人，形气参幻化。” 萧乾 《一本褪色的相册》十：“这样，她就从一个不受欢迎的穷亲戚，变为通身闪着灵光的活菩萨了。”
(2).比喻帝王或圣贤的德泽。《逸周书·皇门》：“王用奄有四邻远士，丕承万子孙，用末被先王之灵光。”《汉书·晁错传》：“五帝神圣……德泽满天下，灵光施四海。” 宋 苏轼 《贺德音表》之一：“灵光下烛，庆新宫之落成；霈泽旁流，洗庶狱之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》：“岂魂应眷此，灵光自在人间。”
(3).佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候，良善的本性会发出光耀。 唐 吕岩 《水龙吟》词：“分明认得，灵光真趣，本来面目。此箇幽微理，莫容易等闲分付。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“我佛门以慈悲为本，可惜他这一点灵光，都是成佛作祖的基址。”
(4). 汉 代 鲁 灵光殿 的简称。《艺文类聚》卷六四引 南朝 梁元帝 《谢敕赐第启》：“未如 灵光 轮奂， 睢阳 爽塏。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“ 灵光 末造，不窥九室之荣； 景福 宏规，犹拥三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“赤社隳而青茅废， 灵光 頽而茂苑倾。”
(5).比喻硕果仅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“死生契阔，不可问天。况復零落将尽，灵光岿然。” 倪璠 注：“喻知交将尽，惟己独存，若 鲁 灵光 矣。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“独叹灵光在，能追汗漫游。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心》：“归而享林下之福，一时风流文采，岿然为 江 左灵光。”参见“ 灵光殿 ”。
(6). 汉 王延寿 所作《鲁灵光殿赋》的略称。 晋 皇甫谧 《三都赋》序：“ 马融 《广成》， 王生 《灵光》，初极宏侈之辞，终以约简之制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 子云 《甘泉》，构深伟之风； 延寿 《灵光》，含飞动之势。” 宋 苏轼 《赠王觏》诗：“莫怪围碁忘瓜葛，已能作赋继《灵光》。”
(7).方言。好；效果佳。《小说选刊》1981年第7期：“这时，老人才发现，他自己的耳朵竟然和正常人一样灵光。”如：这架半导体蛮灵光，用不着修了。 ——《漢語大詞典》
(2).比喻帝王或圣贤的德泽。《逸周书·皇门》：“王用奄有四邻远士，丕承万子孙，用末被先王之灵光。”《汉书·晁错传》：“五帝神圣……德泽满天下，灵光施四海。” 宋 苏轼 《贺德音表》之一：“灵光下烛，庆新宫之落成；霈泽旁流，洗庶狱之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》：“岂魂应眷此，灵光自在人间。”
(3).佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候，良善的本性会发出光耀。 唐 吕岩 《水龙吟》词：“分明认得，灵光真趣，本来面目。此箇幽微理，莫容易等闲分付。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“我佛门以慈悲为本，可惜他这一点灵光，都是成佛作祖的基址。”
(4). 汉 代 鲁 灵光殿 的简称。《艺文类聚》卷六四引 南朝 梁元帝 《谢敕赐第启》：“未如 灵光 轮奂， 睢阳 爽塏。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“ 灵光 末造，不窥九室之荣； 景福 宏规，犹拥三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“赤社隳而青茅废， 灵光 頽而茂苑倾。”
(5).比喻硕果仅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“死生契阔，不可问天。况復零落将尽，灵光岿然。” 倪璠 注：“喻知交将尽，惟己独存，若 鲁 灵光 矣。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“独叹灵光在，能追汗漫游。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心》：“归而享林下之福，一时风流文采，岿然为 江 左灵光。”参见“ 灵光殿 ”。
(6). 汉 王延寿 所作《鲁灵光殿赋》的略称。 晋 皇甫谧 《三都赋》序：“ 马融 《广成》， 王生 《灵光》，初极宏侈之辞，终以约简之制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 子云 《甘泉》，构深伟之风； 延寿 《灵光》，含飞动之势。” 宋 苏轼 《赠王觏》诗：“莫怪围碁忘瓜葛，已能作赋继《灵光》。”
(7).方言。好；效果佳。《小说选刊》1981年第7期：“这时，老人才发现，他自己的耳朵竟然和正常人一样灵光。”如：这架半导体蛮灵光，用不着修了。 ——《漢語大詞典》
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
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