神光灿，指蓬瀛，便是前程。
马钰〔金朝〕《满庭芳 赠淳化老乔先生》
顿抛世网，猛跳迷坑。物外兀兀腾腾。恰似孤云野鹤。
来往纵横。遮枚清贫懒汉，谢心神、不肯劳生。无染著，另偎偎拈的，做著修行。
藏伏聪明智慧，肯争头竞角，妒贤嫉能。万事俱忘清静，天地归宁。
三田自然结宝，现胎仙、当面澄澄。神光灿，指蓬瀛，便是前程。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）神光 shén guāng
(1).神异的灵光。《楚辞·王逸〈九思·哀岁〉》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”
(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。” ——《漢語大詞典》
(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。” ——《漢語大詞典》
灿 （ 燦 ） càn
灿 [ càn ]
- 〔～烂〕光彩，耀眼，如“阳光～～”。亦简称“灿”，如“～若晨星”。
指 zhǐ《國語辭典》
指 [ zhǐ ]
名- 手掌前端分支的部分。如：「手指」。唐·白居易〈新乐府·卖炭翁〉：「满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。」
- 一个指头的宽度称为「一指」。如：「三指宽的距离」。
- 用意、主旨。如：「言近指远」。《书经·盘庚上》：「王播告之修，不匿厥指。」《孟子·告子下》：「愿闻其指。」
- 用手指示。唐·李白〈陌上赠美人〉诗：「遥指红楼是妾家。」
- 朝向、对著。如：「时针正指九点。」、「狙击手把枪管指向甘迺迪。」《吕氏春秋·审分览·知度》：「非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。」
- 希望、依赖。如：「指望」、「这老太太就指著她儿子养活呢！」
- 斥责。《吕氏春秋·恃君览·行论》：「故布衣行此，指于国，不容乡曲。」《汉书·卷八六·王嘉传》：「千人所指，无病而死。」
- 直立、翘起来。如：「令人发指」。《史记·卷七·项羽本纪》：「头发上指，目眦尽裂。」
蓬瀛 péng yíng
蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沈道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。” ——《漢語大詞典》
便是 biàn shì
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·〈穷人〉小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。” ——《漢語大詞典》
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·〈穷人〉小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。” ——《漢語大詞典》
前程 qián chéng
(1).前面的路程。 唐 孟浩然 《问舟子》诗：“向夕问舟子，前程復几多？” 宋 王安石 《送僧游天台》诗：“前程好景解吟否？密雪乱云缄翠微。” 沙汀 《记贺龙》十五：“那个自愿做我们的向导的老乡，又领着我们走了好几里路，并且仔细地交代过我们的前程，然后才和我们分手。”
(2).比喻未来在功业上的成就。《旧五代史·周书·冯道传》：“时有 周玄豹 者，善人伦鉴，与 道 不洽，谓 承业 曰：‘ 冯生 无前程，公不可过用。’”《说唐》第四五回：“ 咬金 大叫道：‘此去投 唐 ，自有大大前程。’” 郭小川 《祝酒歌》：“饮酒赞前程的，是咱们社会主义新人这一辈。”
(3).指功名职位。《金瓶梅词话》第十一回：“﹝ 谢希大 ﹞把前程丢了。”《儒林外史》第五三回：“再过一年，我就可以得个知府的前程。” 清 顾张思 《土风录》卷八：“生监以上通呼曰前程……本为路程，借为人身阶衔也。” 田汉 《江村小景》：“你也弄了点什么前程没有？”
(4).特指婚姻。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折：“听的箇东君今日綺筵开，则俺这美前程世间无赛。”此“前程”指 孙 刘 的婚姻。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚頽。”
(5).犹盘缠，费用。《敦煌变文集·叶净能诗》：“但劣（立）赴任，将绢以充前程。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻未来在功业上的成就。《旧五代史·周书·冯道传》：“时有 周玄豹 者，善人伦鉴，与 道 不洽，谓 承业 曰：‘ 冯生 无前程，公不可过用。’”《说唐》第四五回：“ 咬金 大叫道：‘此去投 唐 ，自有大大前程。’” 郭小川 《祝酒歌》：“饮酒赞前程的，是咱们社会主义新人这一辈。”
(3).指功名职位。《金瓶梅词话》第十一回：“﹝ 谢希大 ﹞把前程丢了。”《儒林外史》第五三回：“再过一年，我就可以得个知府的前程。” 清 顾张思 《土风录》卷八：“生监以上通呼曰前程……本为路程，借为人身阶衔也。” 田汉 《江村小景》：“你也弄了点什么前程没有？”
(4).特指婚姻。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折：“听的箇东君今日綺筵开，则俺这美前程世间无赛。”此“前程”指 孙 刘 的婚姻。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚頽。”
(5).犹盘缠，费用。《敦煌变文集·叶净能诗》：“但劣（立）赴任，将绢以充前程。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。