【垂丝钓】求神问卜，道须有团圆一处。
怀古，怀古，废兴两字，干戈几度？问当时富贵谁家？陈宫后主。
【踏莎行】残照底西风老树，据秦淮终是帝王都。爱山围水绕，龙蟠虎踞。依稀睹，六朝风物。
【盖天旗】光阴迅速，多半晴天变雨。待拣搭溪山好处，吞一杯，嚎数曲。身有欢娱，事无荣辱。
【应天长】引一仆，着两壶。谢老东山，黄花时好去。适意林泉游未足。烟波暮，堪凝伫，谪仙诗句。
【尾】一线寄乌衣，二水分白鹭。台上凤凰游，井口胭脂污。想玉树后庭花，好金陵建康府。怀古，怀古，物换千年，星移几度。想当时帝子元婴，阎公都督。
【踏莎行】彩射龙光，云埋铁柱。迷津烟暗，渡水平湖。高士祠堂，旌阳殿宇。洪恩路，藕花无数。
【盖天旗】残碑淋雨，留得王郎佳句。信步携筇，登临闲伫。雁惊寒，衡阳浦。秋水长天，落霞孤鹜。
【应天长】东接吴，南甸楚。绀坞荒村，苍烟古木。俯挹遥岑伤未足。夕阳暮，空无语，昔人何处？
【尾】孤塔插晴空，高阁临江渚。栋飞南浦云，帘卷西山雨。观胜概，壮江山，叹鸣銮，罢歌舞。
别况
无语，无语，闷人怕到，江天日暮。大都来一种相思，柔肠万缕。
【幺】嫩玉，肌肤，会调弦理管，能歌妙舞。从别后，有谁拘束？
【垂丝钓】求神问卜，道须有团圆一处。奈目下佳期，未得相逢愁最苦。正值着秋光，暮天凄楚。
【应天长】愁成阵，更压着宋玉。便是铁石人，也今宵耽不去。早是栖惶能对付。难禁处，凄凉景，窗儿外眼撮聚。
【随煞】起一阵菊花风，下几点芭蕉雨。风送得菊花香，雨打得芭蕉絮。芭蕉雨敌庭梧，菊花风战槛竹。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）垂丝（垂絲）chuí sī
(1).下垂的丝状枝条。多指柳条。 唐 李白 《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》：“垂丝百尺掛雕楹，上有好鸟相和鸣。”
(2).指如丝的枝条下垂。 前蜀 李珣 《渔歌子》词：“柳垂丝，花满树。”
(3).白发下垂。 唐 李绅 《发寿阳分司勅到又遇新正感怀书事》诗：“休为建隼临 淝 守，转作垂丝入 洛 人。” 唐 白居易 《白鹭》诗：“人生四十未全衰，我为愁多白髮垂。何故水边双白鷺，无愁头上亦垂丝？”
(4).指垂丝海棠。 宋 张元干 《念奴娇·丁卯上巳燕集叶尚书蕊香堂赏海棠即席赋之》词：“烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。垂丝无语，见人浑似羞妒。” ——《漢語大詞典》
(2).指如丝的枝条下垂。 前蜀 李珣 《渔歌子》词：“柳垂丝，花满树。”
(3).白发下垂。 唐 李绅 《发寿阳分司勅到又遇新正感怀书事》诗：“休为建隼临 淝 守，转作垂丝入 洛 人。” 唐 白居易 《白鹭》诗：“人生四十未全衰，我为愁多白髮垂。何故水边双白鷺，无愁头上亦垂丝？”
(4).指垂丝海棠。 宋 张元干 《念奴娇·丁卯上巳燕集叶尚书蕊香堂赏海棠即席赋之》词：“烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。垂丝无语，见人浑似羞妒。” ——《漢語大詞典》
钓 （ 釣 ） diào
钓 [ diào ]
- 用饵诱鱼上钩：～鱼。～饵。垂～。～具。
- 施用手段取得：沽名～誉。
求神 qiú shén
(1).寻访神仙。《史记·孝武本纪》：“﹝ 汉武帝 ﹞东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。”
(2).谓向神祈祷。 唐 王建 《江南三台词》之一：“二年不得消息，各自拜鬼求神。” 柯岗 《逐鹿中原》第四章四：“人们一天天地数星星盼月亮，求神许愿，实指望天老爷能够睁睁眼，多少洒下几星雨来，叫大家喝顿糊糊也是好的。” ——《漢語大詞典》
(2).谓向神祈祷。 唐 王建 《江南三台词》之一：“二年不得消息，各自拜鬼求神。” 柯岗 《逐鹿中原》第四章四：“人们一天天地数星星盼月亮，求神许愿，实指望天老爷能够睁睁眼，多少洒下几星雨来，叫大家喝顿糊糊也是好的。” ——《漢語大詞典》
问卜（問卜）wèn bǔ
占卦。迷信者用以推断吉凶，解决疑难。《礼记·曲礼下》：“大饗不问卜。” 孔颖达 疏：“五帝，其神非一……若其一一问卜，神有多种，恐吉凶不同。” 宋 苏轼 《荆州》诗之五：“游人多问卜，傖叟尽携龟。”《中国民间故事选·泽玛姬》：“﹝老国王夫妇﹞又请了喇嘛诵经，求神问卜，可是连一点消息也没有。” ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
团圆（團圓）tuán yuán
(1).圆貌。 唐 元稹 《高荷》诗：“颭闪碧云扇，团圆青玉叠。” 元 曾瑞 《哨遍·古镜》套曲：“寒光皎洁明盈室，素魄团圆照满天。”《金瓶梅词话》第二四回：“但见银河清浅，珠斗烂斑，一轮团圆皎月，从东而出。” 刘大白 《是谁把？》诗：“是谁把空中明月，捻得如钩？待我来抟钩作镜，看永久团圆，能否？”
(2).亲属团聚，多指夫妻而言。 唐 杜甫 《又示两儿》诗：“团圆思弟妹，行坐白头吟。” 清 洪升 《长生殿·补恨》：“团圆等待中秋节，管教你情偿意愜。”《红楼梦》第五四回：“ 蓉儿 ！和你媳妇坐在一处，倒也团圆了。”
(3).指剧情的圆满结局。 清 李渔 《慎鸾交·计竦》：“怕的是戏到团圆诸事了，非晋爵，即加封誥，却不道胜事留些餘地好。”
(4).乐曲名。 唐 段安节 《乐府杂录·舞工》：“软舞曲，有《凉州》《緑腰》……《团圆》《旋甘州》等。” ——《漢語大詞典》
(2).亲属团聚，多指夫妻而言。 唐 杜甫 《又示两儿》诗：“团圆思弟妹，行坐白头吟。” 清 洪升 《长生殿·补恨》：“团圆等待中秋节，管教你情偿意愜。”《红楼梦》第五四回：“ 蓉儿 ！和你媳妇坐在一处，倒也团圆了。”
(3).指剧情的圆满结局。 清 李渔 《慎鸾交·计竦》：“怕的是戏到团圆诸事了，非晋爵，即加封誥，却不道胜事留些餘地好。”
(4).乐曲名。 唐 段安节 《乐府杂录·舞工》：“软舞曲，有《凉州》《緑腰》……《团圆》《旋甘州》等。” ——《漢語大詞典》
一处（一处）
唐 白居易 独树浦雨夜寄李六郎中 忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。
元 宋无 二乔卷 汉宫早有君王见，金屋须教一处开。 ——《骈字类编》
元 宋无 二乔卷 汉宫早有君王见，金屋须教一处开。 ——《骈字类编》
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