陈洪范之九畴兮，叙三统与七略。
沛高皇之受嬴兮，刘别子曰楚元。
羌好诗而说羲兮，敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮，申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮，派辟强之支子。
爰清净而少欲兮，以身悟乎霍光。
蹇孙向之洽闻兮，至耆老而弥良。
曰众贤和于朝兮，万物和于野。
粤百世而能调兮，民胥来而凤下。
惟刘有后于楚兮，千岁发夫道原。
流其芳以益远兮，伟壮舆之不愆。
厡惟博而好直兮，向异世而复起。
舆惟进而未已兮，载向学亦不坠。
彼元结之信修兮，羌何为此漫浪也。
将履中而晦外兮，其徳固天之放也。
惟漫浪之为言兮，匪正则之嘉名。
岂其惩屈之死忠兮，欲猗移以保生。
结当易之一爻兮，幽人履而正吉。
舆方壮而恶书兮，弃尔辅欲谁赖。
吾语子漫浪之可兮，遗物往其庶几。
苟畏人而群于人兮，拭唾面其犹殆。
朝骋望乎紫霄兮，夕归次乎左蠡。
五老兮在上，星子兮在下。
垂瀑介于高丘兮，洞深林而北靡。
飞梁亘于三峡兮，倏异景而殊世。
青松屋兮桂宇，辛夷房兮梅户。
兰糗兮菊粻，荪体荐兮肴若芳。
云驷兮霓辀，岁将晏兮谁与游。
烟为衣兮水为佩，君谁须兮林之际。
吾以漫为旌兮，建彼太虚之上也。
吾以浪为乘兮，周彼八荒之外也。
羾万里厕不逢人兮，御谒我以宜止。
晻轟轟而旷汹汹兮，羌何以辩乎明晦。
弥高出于千仞兮，群凤过而北南。
弥幽径于雷室兮，列缺惊而后先。
求佺侨而不得兮，咸勃窣其在下。
乃山泽之臞兮，夫何足以跂而望我。
茫吾不知其所如兮，黔嬴告我以何舍。
出无阴兮入无阳，旋丹崖兮匝大荒。
忽临睨夫故居兮，羣梯危之蜂户。
伛白叟之扶童兮，迎谓我以良苦。
返吾稼兮复吾樵，山{山悤}{山悤}兮江滔滔。
舆先人之善俗兮，虽百世犹未攺。
彼鲁衰而龂龂兮，吾老穉以知耻。
匪礼失而求野兮，民固化于不恌。
舆克家而好常兮，庸谨行以毋慠。
怀向厡之遗直兮，念尔祖而履薄。
陈洪范之九畴兮，叙三统与七略。
以为博而弗考兮，蹇无用而束阁。
纷舆世之多贤兮，匪曲全而好修。
惟仁宅与羲路兮，羌可居而必由。
结信贤而自晦兮，忘其同物以迷世。
凫与波而上下兮，夫固非驹之所喜。
乱曰：接舆诡而悟圣兮，匪沮溺亦楚狂。
圣与言而莫顾兮，人以为知乎大方。
既不足用吾中兮，吾将从回宪之所臧。
羌好诗而说羲兮，敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮，申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮，派辟强之支子。
爰清净而少欲兮，以身悟乎霍光。
蹇孙向之洽闻兮，至耆老而弥良。
曰众贤和于朝兮，万物和于野。
粤百世而能调兮，民胥来而凤下。
惟刘有后于楚兮，千岁发夫道原。
流其芳以益远兮，伟壮舆之不愆。
厡惟博而好直兮，向异世而复起。
舆惟进而未已兮，载向学亦不坠。
彼元结之信修兮，羌何为此漫浪也。
将履中而晦外兮，其徳固天之放也。
惟漫浪之为言兮，匪正则之嘉名。
岂其惩屈之死忠兮，欲猗移以保生。
结当易之一爻兮，幽人履而正吉。
舆方壮而恶书兮，弃尔辅欲谁赖。
吾语子漫浪之可兮，遗物往其庶几。
苟畏人而群于人兮，拭唾面其犹殆。
朝骋望乎紫霄兮，夕归次乎左蠡。
五老兮在上，星子兮在下。
垂瀑介于高丘兮，洞深林而北靡。
飞梁亘于三峡兮，倏异景而殊世。
青松屋兮桂宇，辛夷房兮梅户。
兰糗兮菊粻，荪体荐兮肴若芳。
云驷兮霓辀，岁将晏兮谁与游。
烟为衣兮水为佩，君谁须兮林之际。
吾以漫为旌兮，建彼太虚之上也。
吾以浪为乘兮，周彼八荒之外也。
羾万里厕不逢人兮，御谒我以宜止。
晻轟轟而旷汹汹兮，羌何以辩乎明晦。
弥高出于千仞兮，群凤过而北南。
弥幽径于雷室兮，列缺惊而后先。
求佺侨而不得兮，咸勃窣其在下。
乃山泽之臞兮，夫何足以跂而望我。
茫吾不知其所如兮，黔嬴告我以何舍。
出无阴兮入无阳，旋丹崖兮匝大荒。
忽临睨夫故居兮，羣梯危之蜂户。
伛白叟之扶童兮，迎谓我以良苦。
返吾稼兮复吾樵，山{山悤}{山悤}兮江滔滔。
舆先人之善俗兮，虽百世犹未攺。
彼鲁衰而龂龂兮，吾老穉以知耻。
匪礼失而求野兮，民固化于不恌。
舆克家而好常兮，庸谨行以毋慠。
怀向厡之遗直兮，念尔祖而履薄。
陈洪范之九畴兮，叙三统与七略。
以为博而弗考兮，蹇无用而束阁。
纷舆世之多贤兮，匪曲全而好修。
惟仁宅与羲路兮，羌可居而必由。
结信贤而自晦兮，忘其同物以迷世。
凫与波而上下兮，夫固非驹之所喜。
乱曰：接舆诡而悟圣兮，匪沮溺亦楚狂。
圣与言而莫顾兮，人以为知乎大方。
既不足用吾中兮，吾将从回宪之所臧。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）陈 （ 陳 ） chén
陈 [ chén ]
- 排列，摆设：～列。～兵。
- 述说：～述。～情。详～。～诉。～说。
- 旧的，时间久的：～旧。～腐。～醋。推～出新。～～相因。～迹。～皮。
- 中国周代诸侯国名，在今河南省淮阳县一带。
- 中国朝代名，南朝最末的王朝。
- 姓。
洪范（洪範）hóng fàn
大法；楷模。《汉书·王莽传上》：“陛下奉天洪范，心合宝龟，膺受元命，豫知成败。”《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·英人倍根》：“其人固碌碌无足取也，然其所著之书，则后二百五年之洪范也。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
九畴（九疇）jiǔ chóu
(1).畴，类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类大法，即《洛书》。《书·洪范》：“天乃锡 禹 洪范九畴，彝伦攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔 传：“天与 禹 ， 洛 出书，神龟负文而出，列於背，有数至于九。 禹 遂因而第之，以成九类。” 马融 注：“从‘五行’已下至‘六极’，《洛书》文也。” 唐 张说之 《开元正历颂》：“龟易八封，龙书九畴。” 唐 张钦敬 《洛出书》诗：“奇象八卦分，图书九畴出。”
(2).泛指治理天下的大法。《魏书·高闾传》：“帝道昌则九畴敍，君德衰而彝伦斁。” 隋 王通 《中说·周公》：“安得皇极之主，与之共敍九畴哉。” 唐 王昌龄 《箜篌引》：“僕本 东山 为国忧， 明光殿 前论九畴。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指治理天下的大法。《魏书·高闾传》：“帝道昌则九畴敍，君德衰而彝伦斁。” 隋 王通 《中说·周公》：“安得皇极之主，与之共敍九畴哉。” 唐 王昌龄 《箜篌引》：“僕本 东山 为国忧， 明光殿 前论九畴。” ——《漢語大詞典》
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
叙 （ 敘 ） xù
叙 [ xù ]
- 述说：～说。～事。～话。～亲。～旧。
- 同“序”。
- 评议等级次第：～功。～奖。～用（分级进用）。～擢（分级提拔，授予宜职）。
三统（三統）sān tǒng
(1).指 夏 、 商 、 周 三代的正朔。 夏 正建寅为人统， 商 正建丑为地统， 周 正建子为天统。亦谓之三正。《汉书·刘向传》：“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。” 颜师古 注引 张晏 曰：“一曰天统，为 周 十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，谓 殷 以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓 夏 以十三月建寅为正，人始成立之端也。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“布歷推策，仰测鸿濛，三统五纪，四分九宫，机智可尽，太虚无穷。” 清 全祖望 《经史问答》：“古人於岁首，则有建子、建丑、建寅之别，谓之三统。”
(2).指三统历。《宋书·律历志上》：“﹝ 班固 ﹞又推九六，欲符 刘歆 《三统》之数，假託非类，以饰其説，皆 孟坚 之妄矣。” 唐 陈子昂 《大周受命颂》：“神皇窅然，迺登 崑崙 之臺，修《三统》，观五始。”《清史稿·时宪志一》：“ 宣城 人 梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术，又博考《九执》、《回回术》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其异同。” ——《漢語大詞典》
(2).指三统历。《宋书·律历志上》：“﹝ 班固 ﹞又推九六，欲符 刘歆 《三统》之数，假託非类，以饰其説，皆 孟坚 之妄矣。” 唐 陈子昂 《大周受命颂》：“神皇窅然，迺登 崑崙 之臺，修《三统》，观五始。”《清史稿·时宪志一》：“ 宣城 人 梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术，又博考《九执》、《回回术》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其异同。” ——《漢語大詞典》
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
七略 qī lüè
书名。 汉 刘歆 撰。我国最早的图书目录分类著作。分《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》和《方技略》。《汉书·艺文志》即据《七略》为蓝本。原书已佚， 清 马国翰 、 洪颐煊 等均有辑本。亦用以泛指各类著作。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“闭户自精，开卷独得，九流七略，颇常观览。”《北史·周高祖武帝纪》：“遂使三墨八儒，朱紫交竞；九流七略，异説相腾。”《旧唐书·杨绾传》：“好学不倦，博通经史，九流七略，无不该览。” ——《漢語大詞典》
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