委佩低管簪，持簿叩颡而言曰：楚臣《天问》不酬
始，馀失台郎为刺史，又贬州司马，俟罪朗州，三见闰月。人咸曰：数之极，理当迁焉。因作《谪九年赋》以自广。是岁腊月，诏追。明年，自阙下重领连山郡印缓。人咸曰：美恶周必复。第行无恤，岁杪其复乎？居五年，不得调。岁二月，有事于社。前一日致斋，孤居虑静，滞念数起，伊人理之不可以晓也，将质诸神乎！谨贡诚驰精；敢问大钧。其夕有遇，寤而次第其辞以为赋。
圆方相函兮，浩其无垠。窅冥翁辟兮，走三辰以腾振。孰主张是兮，有工其神。迎随不见兮，强名之曰大钧。欹以临下兮，巍乎雄尊。天为独阳，高不可问。工居其中，与人差近。身执其权，心平其运。循名想像，或可以讯。曰：“嘻！蒙之未生，其犹泥耳。落乎埏植，惟钧所指。忽然为人，为幸大矣。工赋其形，七情与俱。啬智不受，畀之以愚。坦坦之衢，万人所趋。蒙一布武，化为畏途。人或誉之，百说徒虚；人或排之，半言有馀。物壮则老，乃惟其常；否终则倾，亦不可长。老先期而骤至兮，否逾数而叵量。虽一夫之不获兮，亦大化之攸病。谨荐诚上问兮，俛伏以听。”
是夕寝熟，梦游乎无何有之乡。抗陛级乎重霄兮，异人间之景光。中有威神，巾金甲而炜煌。命之使前兮，其音琅琅。曰：“吾大化之一工也。居上临下，廉其不平。汝今有辞，吾一以听。播形肖貌，生类积亿。橐龠圈匡，镕炼消息。我之司智，初不尔啬。不守以愚，覆为汝贼。既赋汝形，辅之聪明。盍求世师，资适攸宜？胡然抗志，遐想前烈？倚梯青冥，举足斯跌。韬尔智斧，无为自伐。凿窍太繁，天和乃泄。利径前诱，多逢覆辙。名肠内煎，外火非热。今哀汝穷，将厚汝愚。剔去刚健，纳之柔濡。塞前窍之伤痍兮，招太和而与居。贳以待人兮，急以自拘。道存壶奥，无示四隅。轧物之势不作兮，见伤之机自无。汝不善用，吾焉啬乎？且夫贞而腾气者膴膴，健而垂精者昊昊。我居其中，犹轮是蹈。以不息为体，以日新为道。裸鳞蜚走，灌莽苞皂。乃牙乃甲，乃血乃剖。阳荣阴悴，生濡死槁。各乘气化，不以意造。赋大运兮无有淑恶，彼多方兮自生丑好。尔奚不德馀以骤壮，姑尤我以速老耶？观汝百为，又或不然。赤子哇哇，忽其能言。亦既名物，几时蹁跹。春耕其丘，投种之日，释耒而叹，何时实栗？望所未至，谓馀舒舒。欲其久留，谓我瞥如。我一子二，谁之曲与？彼蒹葭之苍苍兮，霜霰苦而中坚。松竹之皲皴索箨兮，不若榯笋之可怜。纳材苇而构明堂兮，固容消而力完。扬且之皙兮，不可以常然，当锡尔以老成。苍眉皓髯，山立时行。去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。俾人望之，侮黯不生。尔之所得，孰与壮多？不善处老，问馀而何？”
授教而回，蘧蘧形开。向之威神，孰为来哉？乃遽衣促盥，端虑涤想。委佩低管簪，持簿叩颡而言曰：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。始厚以愚，终期以寿。忘上问之罪，灌已然之咎。心增故术，腹饱新授。驰神清元，拜手稽首。”
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）委佩（委珮）wěi pèi
亦作“ 委珮 ”。
(1).恭敬貌。谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。语出《礼记·曲礼下》：“立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂；主佩垂，则臣佩委。” 郑玄 注：“君臣俛仰之节，倚谓附於身，小俛则垂，大俛则委於地。” 唐 刘禹锡 《问大钧赋》：“乃遽衣促盥，竭虑涤想。委佩低簪，持簿叩顙而言。”佩，一本作“ 珮 ”。
(2).指下垂的佩玉。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》诗：“宫草霏霏承委珮，鑪烟细细驻游丝。” 元 柳贯 《送李士弘侍读摄祠王屋》诗：“林光忽与升烟合，云气初承委佩重。” ——《漢語大詞典》
(1).恭敬貌。谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。语出《礼记·曲礼下》：“立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂；主佩垂，则臣佩委。” 郑玄 注：“君臣俛仰之节，倚谓附於身，小俛则垂，大俛则委於地。” 唐 刘禹锡 《问大钧赋》：“乃遽衣促盥，竭虑涤想。委佩低簪，持簿叩顙而言。”佩，一本作“ 珮 ”。
(2).指下垂的佩玉。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》诗：“宫草霏霏承委珮，鑪烟细细驻游丝。” 元 柳贯 《送李士弘侍读摄祠王屋》诗：“林光忽与升烟合，云气初承委佩重。” ——《漢語大詞典》
低 dī《國語辭典》
低 [ dī ]
形- 上下距离小，或离地面近。与「高」相对。如：「低处」、「低空飞过」。《文选·谢朓·敬亭山诗》：「交藤荒且蔓，樛枝耸复低。」宋·文天祥〈正气歌·序〉：「单扉低小，白间短窄。」
- 低下。指身分、能力、程度等而言。唐·李白〈登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴〉诗：「空手无壮士，穷居使人低。」
- 价较便宜的。宋·苏轼〈和文与可洋川园池三十首·金橙径〉诗：「金橙纵复里人知，不见鲈鱼价自低。」
- 形容兴趣不高或情绪不好。如：「只要下雨天，我出门的兴致就低了。」、「自从落榜后，他的情绪一直很低。」
- 形容声音很小。如：「你说话的声音太低了，别人可能听不清楚。」
- 俯、向下弯。如：「低身」、「低头不语」。
- 放低、垂落。《文选·谢惠连·雪赋》：「愿低帷以昵帎，念解珮而褫绅。」唐·李端〈代弃妇答贾客〉诗：「鸣环动珮恩无尽，掩袖低巾泪不流。」
- 低矮的。如：「夜幕低垂」、「黄昏时，太阳低悬在海平面上。」
- 轻声的。宋·姜夔〈过垂虹〉诗：「自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。」
管 guǎn《國語辭典》
管 [ guǎn ]
名- 乐器名。以竹制成，上有六孔，可吹气发声。《说文解字·竹部》：「管，如篪，六孔，十二月之音，物开地牙，故谓之管。」
- 管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：「百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。」《文选·陆机·文赋》：「被金石而德广，流管弦而日新。」
- 中空的圆柱形物体。如：「水管」、「灯管」、「橡皮管」。
- 借指笔。南朝梁·刘孝标〈答刘之遴借类苑书〉：「搦管联册，纂兹奇英。」
- 钥匙。《左传·僖公三十二年》：「郑人使我掌其北门之管。」《北史·卷三三·李灵传》：「元等入城，收管籥。」
- 姓。如春秋时齐国有管仲。
- 主持、办理。如：「管理」、「管辖」。《史记·卷八七·李斯传》：「管事二十余年。」
- 约束、教导。如：「管教」、「看管」。《红楼梦·第五九回》：「干的我管不得，你是我肚里掉出来的，难道也不敢管你不成？」
- 理会、顾虑。如：「别管他，我们先走。」《红楼梦·第五九回》：「姑娘你不知道，别管我们闲事。」
- 关系、干涉。《红楼梦·第二○回》：「去不去，管我什么事？」
- 担任、负责。如：「我管招呼，你管收礼。」
- 负责供给。如：「管吃管住」。
- 保证、铁定。如：「包管你会满意。」《西游记·第一一回》：「陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉关。」
- 将、把，与「叫」合用。如：「我管祖母叫奶奶。」、「大家都管他叫大哥。」
簪 zān《國語辭典》
簪 [ zān ]
名- 古人用来绾发或固定头冠的头饰。 如：「头簪」。《史记·卷四九·外戚世家》：「夫人脱簪珥叩头。」唐·杜甫〈春望〉诗：「白头搔更短，浑欲不胜簪。」也称为「簪子 」。
- 插、戴。唐·李峤〈扈从还洛呈侍从群官〉诗：「并辑蛟龙书，同簪凤皇笔。」宋·苏轼〈答陈述古〉诗二首之一：「城西亦有红千叶，人老簪花却自羞。」
- 连缀。《仪礼·士丧礼》：「以爵弁服，簪裳于衣左。」汉·郑玄·注：「簪，连也。」
簪 [ zēn ]
- （一）之又音。
持 chí《國語辭典》
持 [ chí ]
动- 拿、握。如：「持枪」、「持笔」。
- 维护、坚守。如：「保持」、「坚持」、「持之以恒」。
- 对抗。如：「僵持」、「相持不下」。
- 支撑。如：「支持」。《庄子·渔父》：「左手据膝，右手持颐以听。」
- 扶助。如：「相互扶持」。《荀子·解蔽》：「鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐。」
- 主管、治理。如：「主持」、「操持家务」、「勤俭持家」。
簿 bù/bó《國語辭典》
簿 [ bù ]
名- 書寫用的本子，或登記事物的冊子。如：「帳簿」、「筆記簿」、「作文簿」、「點名簿」。《史記·卷一○二·張釋之傳》：「上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。」《漢書·卷八·宣帝紀》：「上計簿，具文而已。」
- 文狀、狀子。如：「對簿公堂」。《漢書·卷五四·李廣傳》：「大將軍長史急責廣之莫府上簿。廣曰：『諸校尉亡罪，乃我自失道，吾今自上簿。』」
- 笏板，古代上朝所持用的手板。《三國志·卷三八·蜀書·秦宓傳》：「宓以簿擊頰。」
- 職官名。主簿的簡稱。《明史·卷一五八·吳訥傳》：「父遵，任沅陵簿，坐事繫京師。」
- 清查、列冊登記。《魏書·卷二·太祖紀》：「自河已南，諸部悉平。簿其珍寶畜產，名馬三十餘萬匹，牛羊四百餘萬頭。」
簿 [ bó ]
名- 用細竹或蘆草編成的養蠶器具。《集韻·入聲·鐸韻》：「簿，蠶具。」
- 簾子。明·張自烈《正字通·竹部》：「簿，簾簿。亦作箔。」同「箔 」。
叩颡（叩顙）kòu sǎng
(1).磕头。 唐 薛用弱 《集异记·狄梁公》：“其父母洎亲属叩顙祈请，即輦千縑，置於坐侧。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“ 莎罗奔 等叩顙，誓遵六事，归土司侵地，献兇酋，纳军械，归兵民，供徭役，乃宣詔赦其死。”
(2).敲击额头。《新五代史·何泽传》：“ 泽 外虽直言，而内实邪佞，尝於内殿起居，班退，独留，以笏叩顙，北望而呼曰：‘明主，明主！’闻者皆哂之。” ——《漢語大詞典》
(2).敲击额头。《新五代史·何泽传》：“ 泽 外虽直言，而内实邪佞，尝於内殿起居，班退，独留，以笏叩顙，北望而呼曰：‘明主，明主！’闻者皆哂之。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
楚臣 chǔ chén
指 屈原 。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“ 楚 臣去境， 汉 妾辞宫。” 唐 李白 《赠崔秋浦》诗之三：“应念 金门 客，投 沙 弔 楚 臣。” 王琦 注：“ 屈原 ， 楚 贤臣也。” 宋 苏轼 《次韵曹子方龙山真觉院瑞香花》诗：“纫为 楚 臣佩，散落天女襟。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“ 周任 史佚 来斌斌，配食 漆吏 与 楚 臣；六艺但许《庄》《骚》邻，芳香惻悱怀义仁。” ——《漢語大詞典》
天问（天問）tiān wèn
(1).指天子的询问。《晋书·傅咸传》：“每见圣詔以百姓饥饉为虑，无能云补，伏用慙恧，敢不自竭，以对天问。”
(2).《楚辞》篇名， 屈原 作。诗文中亦作为“问天”的双关语。 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“《天问》有灵难置对，《阴符》无效勿虚陈。” 清 黄遵宪 《人境庐之邻》诗：“陆沉欲借舟权住，天问翻无壁受呵。” ——《漢語大詞典》
(2).《楚辞》篇名， 屈原 作。诗文中亦作为“问天”的双关语。 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“《天问》有灵难置对，《阴符》无效勿虚陈。” 清 黄遵宪 《人境庐之邻》诗：“陆沉欲借舟权住，天问翻无壁受呵。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
酬 chóu《國語辭典》
酬 [ chóu ]
動- 勸酒、敬酒。《玉篇·酉部》：「酬，勸也。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相會出師表》：「下官代他酬老先生一盃。」
- 贈與。《儀禮·士冠禮》：「主人酬賓束帛儷皮。」《清平山堂話本·夔關姚卞弔諸葛》：「命童子取銀一錠，以酬潤筆之資。」
- 報答。如：「酬謝」。《左傳·昭公二十七年》：「為惠已甚，吾無以酬之，若何？」唐·李白〈走筆贈獨孤駙馬〉詩：「長揖蒙垂國士恩，壯心剖出酬知己。」
- 應對、唱和。《晉書·卷六二·劉琨傳》：「諶素無奇略，以常詞酬和。」《元史·卷一七○·張昉傳》：「左酬右答，咸得其當。」
- 實現、償願。如：「壯志未酬」。宋·陸游〈倚樓〉詩：「未酬馬上功名願，已是人間老大身。」
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