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孝孙受祉,万福是膺。

郊庙朝会歌辞宋代〕《绍兴以后时享二十五首 其二 迎神用《兴安》。

圣灵在天,九关崇深。风马云车,纷其顾临。拥祥储休,昭答孝心。

孝孙受祉,万福是膺。

词典释义

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孝孙受祉万福

孝孙(孝孫)xiào sūn
祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》:“孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。” 朱熹 集传:“孝孙,主祭之人也。”《礼记·郊特牲》:“祭称孝孙孝子,以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》:“开基握符,正位凝命,於万斯年,孝孙有庆。”  ——《漢語大詞典》
受祉 shòu zhǐ
接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》:“ 吉甫 燕喜,既多受祉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》:“有位有年,有弟有子,从先人葬,是谓受祉。”《金史·乐志下》:“惟皇受祉,监斯德容。”  ——《漢語大詞典》
万福(萬福)wàn fú
(1).多福。祝祷之词。《诗·小雅·蓼萧》:“和鸞雝雝,万福攸同。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“大王延寿万岁……觴酒既升,永受万福。” 宋 苏轼 《与知郡朝散书》:“前日辱降屈,业已不出,无缘造谢,信宿尊体万福。”
(2).古代妇女相见行礼,多口称“万福”,后因以指妇女行的敬礼。行礼时,两手松松抱拳,重迭在胸前右下侧上下移动,同时略做鞠躬的姿势。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五:“﹝ 陆象山 家﹞每晨兴,家长率众子弟致恭于祖禰祠堂,聚揖于厅,妇女道万福于堂。”《水浒传》第三四回:“那妇人拭着眼泪,向前来深深的道了三个万福。” 巴金 《春》六:“ 婉儿 也只好照 淑华 的意思万福还礼。”  ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》

是 [ shì ]

  1. 对、正确。如:「自以为是」、「积非成是」。
  2. 事情。如:「国是」。
  3. 姓。如唐代有是光。
  1. 赞成、称赞。如:「是古非今」、「深是其言」。
  2. 表示肯定判断的话。如:「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
  3. 表示存在的事实。如:「全身是伤」、「满身是汗」。
  4. 对命令的应答之词。如:「是,我这就去。」、「是,我马上就来。」
  1. 这。指示形容词。如:「是人」、「是日」。《论语·学而》:「夫子至于是邦也,必闻其政。」
  1. 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》:「是乃仁术也,见牛未见羊也。」
  1. 于是,表示前后相关。《书经·禹贡》:「桑土既蚕,是降丘宅土。」《管子·心术下》:「心安是国安也;心治是国治也。」
  1. 用于句中,使宾语提前。如:「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
膺 yīng《國語辭典》

膺 [ yīng ]

  1. 胸、內心。如:「義憤填膺」。唐·李白〈蜀道難〉:「捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長歎。」《新唐書·卷一○○·封倫傳》:「然善矯飾,居之自如,人莫能探其膺肺。」
  2. 馬匹胸前的帶子。《詩經·秦風·小戎》:「蒙伐有苑,虎韔鏤膺。」漢·毛亨·傳:「膺,馬帶。」通「纓」。
  1. 接受。《文選·班固·東京賦》:「天子受四海之圖籍,膺萬國之貢珍。」
  2. 承擔。如:「榮膺大任」。《書經·武成》:「誕膺天命,以撫方夏。」

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