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熙宁神化迈前古,屡诏驰车外循抚。

郭祥正宋代〕《投献省主李奉世密学

祖朝相国之真孙,轩轩冠盖宜高门。拔身州掾入政府,议论挺特穷根源。

颜渊必用孔丘铸,自此声名闻至尊。熙宁神化迈前古,屡诏驰车外循抚。

大河之北淮之壖,民起疵瘝勇歌舞。枢庭进直腰横金,君臣道合同一心。

货泉交汇指诸掌,老吏缩手随规箴。如公之才世希有,突兀千丈辉乔林。

徐冠貂蝉坐廊庙,重见成王得周召。泰山镂牒天垂休,却笑鸿濛首频掉。

贱生流落何可言,四十栖迟埋冗员。涸鳞怅望一杯水,安用西江浩渺之波澜。

愿公吐和气,稍回岩谷春。养成尺寸木,为公车下轮。

他年青史上,报德岂无人。

词典释义

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熙宁神化前古驰车外循

熙宁(熙宁)
齐书州郡志广州晋康郡县熙宁诏又宋史神宗纪熙宁元年正月甲戌朔 改元  ——《骈字类编》
神化 shén huà
(1).神妙地潜移默化。语出《易·繫辞下》:“神而化之,使民宜之。”《文子·精诚》:“是故刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸,唯神化为贵。”《史记·滑稽列传》:“《诗》以达意,《易》以神化。”《淮南子·缪称训》:“心之精者,可以神化,而不可以导人。”
(2).谓神灵的教化。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》:“神化著於民物,形表图於丹青,巍巍焉其不可尚也,洋洋乎其不可测也。” 南朝 梁 沈约 《佛记序》:“然神化应感,参差互见。”
(3).犹圣化。圣王的教化。 唐 李德裕 《黠戛斯朝贡图传序》:“布政 宣室 ,以张神化;振兵朔野,以耀威灵。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》:“今幸遭逢有道之朝,登崇俊良,凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。”
(4).神灵的变化。 南朝 梁 庾肩吾 《书品论》一:“疑神化之所为,非人世之所学。惟 张有道 、 钟元常 、 王右军 其人也。” 唐 白居易 《汉高皇帝亲斩白蛇赋》:“嗟乎!神化将穷,不能保其命;首尾虽在,不能卫其身。”
(5).犹言出神入化。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三:“ 其年 《水调歌头》诸闋,英姿颯爽,行气如虹,不及 稼轩 之神化,而老辣处復过之,真 稼轩 后劲也。”
(6).变化为神。《后汉书·马援传》:“后其( 维汜 )弟子 李广 等宣言 汜 神化不死,以誑惑百姓。”
(7).指美化为神。 艾芜 《都江堰的神话故事》:“在我国的封建社会里,从天子、诸侯以至庶民百姓,都要把有功的领导加以神化。”  ——《漢語大詞典》
迈 ( 邁 ) mài
迈 [ mài ]
  1. 抬起腿来跨步:~步。~进。
  2. 老:老~。年~。
  3. 远行:远~。
  4. 豪放:豪~。
  5. 超过:“则三王可~,五帝可越”。
  6. 英里,用于机动车行车速度。现在也把千米(公里)说成迈。
前古 qián gǔ
古代;往古。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今大王诚赦 越王 ,则功冠於五霸,名越於前古。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:“信所谓追清风於前古,攀辛甲於后代者也。” 唐 韩愈 《黄陵庙碑》:“ 湘 旁有庙曰 黄陵 ,自前古以祠 尧 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭祠喜雨》诗:“人经兴寤嘆,事往成前古。” 陈毅 《赣南游击词》:“敌人屠杀空前古,人民反抗气更高。”  ——《漢語大詞典》
屡 ( 屢 ) lǚ
屡 [ lǚ ]
     ◎ 接连着,不止一次:~次。~年。~见不鲜。~试不爽(多次试验都不错)。~战~捷。
诏 ( 詔 ) zhào
诏 [ zhào ]
  1. 告诉,告诫:为人父者,必能~其子。
  2. 帝王所发的文书命令:~书。~令。~谕。奉~。遗~。
驰车(馳車)chí chē
(1).古代轻型的战车。《管子·七臣七主》:“瑶臺玉餔不足处,驰车千駟不足乘。”《孙子·作战》:“凡用兵之法,驰车千駟,革车千乘,带甲十万。” 曹操 注:“驰车,轻车也,驾駟马。” 李筌 注:“驰车,战车也。”《汉书·严安传》:“於是强国务攻,弱国修守,合从连衡,驰车轂击,介胄生蟣蝨,民无所告愬。”《朱子语类》卷一三八:“驰车千駟,革车千乘。驰车即兵车,盖轻车也……每轻车七十二人。三人在车上,一御,一持矛,一持弓,此三人乃七十五人中之将。”
(2).驱车。《逸周书·大匡》:“驰车送逝,旦夕运粮。” 柯岩 《奇异的书简·在澄蓝碧绿之间》:“这是一个 日本 朋友称之为新绿季节的五月清晨,我们驰车从 箱根 奔向 泽籐 。”  ——《漢語大詞典》
外循
齐书褚渊传见内饰下  ——《骈字类编》
抚 ( 撫 ) fǔ
抚 [ fǔ ]
  1. 慰问:~恤(安慰和周济)。~慰。安~。~爱。
  2. 扶持,保护:~养成人。
  3. 轻轻地按着:~摩。~摸。~琴(弹琴)。~今追昔。
  4. 同“拊”。

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