诸王礼待若师友，赋咏相酬有裴迪。
陈琏〔明代〕《王维辋川图为襄城伯李公赋》
开元进士王摩诘，文艺当时妙无匹。诸王礼待若师友，赋咏相酬有裴迪。
大开别业蓝田间，终南溪壑相回环。千寻瀑布飞寒练，万叠层峦拥翠鬟。
古木藤萝垂鹿栅，濯濯驯麋意间适。琅玕萧森竹里馆，苔钱堆积宫槐陌。
南坨北坨归眺望，胜槩咸誇辋口庄。人家几簇依林麓，辋水百道通桥梁。
往来半是烟霞侣，路绕羊肠知几许。辛夷花残昨夜风，茱萸叶长连朝雨。
孟城坳前景最幽，携琴策蹇从嬉游。偏爱奚童知养鹤，更说有谁能饭牛。
斤竹岭头天气暖，华子冈前莎草短。芰荷香近临湖亭，松桧阴连文杏馆。
攲湖风来生碧波，捕鱼艇子轻如梭。泥深古涧青芹老，水落长滩白石多。
波光微茫兼柳浪，落日轻烟起渔唱。何人危坐把纶竿，有客清谈倚书舫。
辋川胜景十有馀，百年之后成荒墟。空留陈迹在人世，谩有芳名传画图。
襄城李公能鉴画，犀轴牙签满高架。独爱斯图笔法精，购之更不论其价。
我来谛观诗兴浓，此身如在蓝田中。华堂泚笔为公赋，飘飘神思起鸿濛。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）诸王（諸王）zhū wáng
(1).指古代天子分封的各诸侯王。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 魏国 置丞相以下羣卿百僚，皆如 汉 初诸王之制。”
(2).众王。 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“还至别殿，诸王亲属进贺。” 元 白珽 《湖居杂兴》诗之一：“御舟初出赏春霏，传是诸王与后妃。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。” ——《漢語大詞典》
(2).众王。 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“还至别殿，诸王亲属进贺。” 元 白珽 《湖居杂兴》诗之一：“御舟初出赏春霏，传是诸王与后妃。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。” ——《漢語大詞典》
礼待（禮待）lǐ dài
以礼相待。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“礼待 阴郭 ，每事必均。”《三国志·魏志·刘劭传》“ 苏林 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 建安 中为五官将文学，甚见礼待。” ——《漢語大詞典》
若 ruò/rě《國語辭典》
若 [ ruò ]
名- 一种香草。《楚辞·屈原·九章·惜往日》：「自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。」唐·陆龟蒙〈美人〉诗：「犹欲悟君心，朝朝佩兰若。」
- 姓。如汉代有若章。
- 顺从。《左传·宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若。」
- 及、比得上。《国语·晋语五》：「病未若死，祗以解志。」《论语·学而》：「未若贫而乐，富而好礼者也。」
- 奈。《左传·僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」
- 如果、假如，表示假设。《左传·僖公二十三年》：「公子若反晋国，则何以报不谷？」唐·李贺〈金铜仙人辞汉歌〉：「天若有情天亦老，携盘独出月荒凉。」
- 至于，表示另提一件事。《孟子·梁惠王上》：「若民，则无恒产因无恒心。」《荀子·劝学》：「故学数有终，若其义则不可须臾舍也。」
- 或、或者，表示选择。《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「愿取吴王若将军头，以报父之仇。」《红楼梦·第七四回》：「将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齐打开。」
- 乃、才。《国语·周语中》：「必有忍也，若能有济也。」
- 似、好像。如：「欣喜若狂」、「旁若无人」。《左传·定公四年》：「若闻蔡将先卫，信乎？」明·李时珍《本草纲目·卷四九·禽部·杜鹃》：「其鸣若曰：『不如归去。』」
- 你、你的。《庄子·齐物论》：「然则我与若与人俱不能相知也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」
- 如此、这样。《书经·大诰》：「尔知宁王若勤哉？」唐·白居易〈见敏中初到邠宁秋日登城楼诗诗中颇多乡思因以寄和〉诗：「望乡心若苦，不用数登楼。」
若 [ rě ]
- 参见「般若」、「兰若」等条。
师友（師友）shī yǒu
老师和朋友。亦泛指可以请益的人。《荀子·修身》：“庸众駑散，则刦之以师友。” 杨倞 注：“言以师友去其旧性也。”《后汉书·李膺传》：“ 膺 性简亢，无所交接，惟以同郡 荀淑 、 陈寔 为师友。” 晋 葛洪 《抱朴子·外篇自叙》：“贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻。” 明 瞿佑 《〈归田诗话〉自序》：“师友之所谈论，尚歷歷胸臆间。” ——《漢語大詞典》
赋咏（賦詠）fù yǒng
亦作“ 赋咏 ”。 创作和吟诵诗文。《南史·何点传》：“清言赋咏，优游自得。” 宋 张淏 《云谷杂记·二赤松子》：“而往来赋咏者多引用 张子房 事，误矣。” 明 李东阳 《明故刑部郎中奚君墓志铭》：“为诗文往往有奇思，与客赋咏，值意得，恒夜分不寝。” ——《漢語大詞典》
相酬 xiāng chóu
(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”
(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。” ——《漢語大詞典》
(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
裴 péi《國語辭典》
裴 [ péi ]
形- 形容衣服很长。《说文解字·衣部》：「裴，长衣貌。」
- 犹豫不决。通「徘」。参见「裴回 」条。
- 姓。如晋朝有裴楷，唐朝有裴度。
迪 dí《國語辭典》
迪 [ dí ]
动- 开导、引导。《书经·太甲上》：「旁求俊彦，启迪后人。」唐·孔颖达·正义：「乃旁求俊彦之人置之于位，令人开导后人。」
- 进用、任用。《诗经·大雅·桑柔》：「维此良人，弗求弗迪，维彼忍心，是顾是复。」汉·郑玄·笺：「国有善人，王不求索，不进用之。」
- 实践、实行。汉·扬雄《法言·先知》：「为国不迪其法而望其效，譬诸算乎！」晋·李轨·注：「迪，蹈。夫算者，不运筹策不能定其数；治国者，不蹈法度不能致其治。」
- 遵从、依循。《汉书·卷一○○·叙传下》：「汉迪于秦，有革有因。」
- 发语词，无义。有调节音节的作用。《书经·君奭》：「迪惟前人光，施于我冲子。」
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