抚掌笑使君，迂哉何待言。
我居神户日，去今四十年。避暑得出游，颇思就温泉。
所恨不解语，造次无其人。尔时逢一姝，自名小歌津。
抚掌笑使君，迂哉何待言。意动必可解，出语非自然。
默然惊其慧，负负惭婵娟。回首诚隔世，或犹在人间。
以诗记其名，兼以语雨山。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）抚掌（撫掌）fǔ zhǎng
(1).拍手。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用 荀攸 计” 裴松之 注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“公闻 攸 来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘ 子远 ，卿来，吾事济矣！’” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 陆士衡 闻而抚掌，是所甘心； 张平子 见而陋之，固其宜矣。” 宋 乐史 《广卓异记·萧瑀》：“ 太宗 抚掌，极欢而罢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“诸王抚掌称快道：‘两个国手，原是天生一对。’” 清 昭梿 《啸亭杂录·法时帆谑语》：“ 时帆 曰：‘ 孔 孟 二夫子著述千载，请公慎勿将其文再行割裂也。’闻者抚掌。”
(2).犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！” 唐 司空图 《擢英集述》：“翘心不朽，抚掌浮云。” 清 顾士荣 《〈柳南随笔〉序》：“著《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！” 唐 司空图 《擢英集述》：“翘心不朽，抚掌浮云。” 清 顾士荣 《〈柳南随笔〉序》：“著《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。” ——《漢語大詞典》
笑 xiào《國語辭典》
笑 [ xiào ]
動- 因欣喜而在臉上露出快樂表情，或發出喜悅的聲音。如：「玩笑」、「嬉笑」、「微笑」。《論語·憲問》：「樂然後笑，人不厭其笑。」
- 譏笑、嘲笑。如：「見笑」、「恥笑」。《孟子·梁惠王上》：「以五十步笑百步，則何如？」唐·韓愈〈調張籍〉詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」
- 致贈時，希望對方接受的敬辭。如：「笑納」。《水滸傳·第二回》：「特地使小校送些薄禮，酬謝大郎不殺之恩，不要推卻，望乞笑留。」
使君 shǐ jūn
(1). 汉 时称刺史为使君。《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”
(2).尊称州郡长官。《三国志·蜀志·刘璋传》：“﹝ 张松 ﹞还，疵毁 曹公 ，劝 璋 自絶，因説 璋 曰：‘ 刘豫州 ，使君之肺腑，可与交通。’” 唐 张籍 《苏州江岸留别乐天》诗：“莫忘使君吟咏处， 汝坟湖 北 武丘 西。” 宋 王禹偁 《寒食》：“使君慵不出，愁坐读《离骚》。”
(3).对人的尊称。 清 秋瑾 《柬某君》诗：“苍天有意磨英骨，青眼何人识使君？”
尊称奉命出使的人。《汉书·王訢传》：“使君顓杀生之柄，威震郡国。” 颜师古 注：“为使者，故谓之使君。”《后汉书·寇恂传》：“使君建节衔命，以临四方。” 清 方文 《送左三山先生巡按浙江》诗：“四岳分巡狩，东方属使君。” ——《漢語大詞典》
(2).尊称州郡长官。《三国志·蜀志·刘璋传》：“﹝ 张松 ﹞还，疵毁 曹公 ，劝 璋 自絶，因説 璋 曰：‘ 刘豫州 ，使君之肺腑，可与交通。’” 唐 张籍 《苏州江岸留别乐天》诗：“莫忘使君吟咏处， 汝坟湖 北 武丘 西。” 宋 王禹偁 《寒食》：“使君慵不出，愁坐读《离骚》。”
(3).对人的尊称。 清 秋瑾 《柬某君》诗：“苍天有意磨英骨，青眼何人识使君？”
尊称奉命出使的人。《汉书·王訢传》：“使君顓杀生之柄，威震郡国。” 颜师古 注：“为使者，故谓之使君。”《后汉书·寇恂传》：“使君建节衔命，以临四方。” 清 方文 《送左三山先生巡按浙江》诗：“四岳分巡狩，东方属使君。” ——《漢語大詞典》
迂 yū《國語辭典》
迂 [ yū ]
形- 曲折。如：「迂回」。宋·王令〈饿者行〉：「雨雪不止泥路迂，马倒伏地人下扶。」
- 言行夸诞、不切实际。如：「迂腐」、「迂阔」。《国语·周语下》：「郤犫见，其语迂。」
- 绕道。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷一○上·滇游日记十二》：「骑夫以家在荞甸，故强余迂此。」
哉 zāi《國語辭典》
哉 [ zāi ]
副- 始。《尔雅·释诂》：「哉，始也。」
- 表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉？」《孟子·滕文公下》：「陈仲子岂不诚廉士哉？」
- 表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。《文选·宋玉·风赋》：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」
- 表示肯定的语气。《左传·宣公十一年》：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」
- 吴语。表示事情已经发生。《海上花列传·第一回》：「比仔从前省得多哉。」同「了 」。
何待 hé dài
用反问的语气表示不须、用不着。 萧三 《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。