真豪迈，传经刘向，肯言心事终违。
秋色佳哉，剪绿帆半幅，与雁同飞。船头新旸似雪，津树霏微。
后堂丝竹，记频年、屡解谈围。真豪迈，传经刘向，肯言心事终违。
此去云山万叠，近天门牛渚，采石蟂矶。今朝临风酾酒，往事都非。
江声千尺，推篷望，吟遍斜晖。偏相羡，敬亭山色，朝朝得上君衣。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
豪迈（豪邁）háo mài
(1).气魄大；豪放不羁。《世说新语·言语》“ 桓公 北征” 刘孝标 注引《桓温别传》：“ 温 少有豪迈风气，为 温嶠 所知。” 唐 独孤及 《唐故特进太子少保郑国李公墓志铭》：“公聪朗奇伟，豪迈旷达，率性忠孝，临节有勇。”《明史·岳正传》：“ 正 素豪迈，负气敢言。”《长江大桥纪念碑碑文》：“﹝ 中国 工程科学﹞正以豪迈的步伐向着世界水平前进。”
(2).指豪放不羁的人。 明 谷子敬 《醉花阴，豪侠》曲：“吾儕，尽都是 五陵 豪迈。” ——《漢語大詞典》
(2).指豪放不羁的人。 明 谷子敬 《醉花阴，豪侠》曲：“吾儕，尽都是 五陵 豪迈。” ——《漢語大詞典》
传经（傳經）chuán jīng
(1).传授经学。 唐 杜甫 《秋兴》诗之三：“ 匡衡 抗疏功名薄， 刘向 传经心事违。” 清 钱谦益 《父在中先封承德郎请加封制》：“肆尔传经之子，为吾典学之臣。”
(2).今喻指传授经验。
(3).中医称伤寒病的变化过程。 汉 张仲景 《伤寒论·辨脉法》“问曰：脉有阳结阴结者，何以别之” 宋 成无己 注：：“伤寒之病，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，至六日为传经尽，七日当愈。七日不愈者，谓之再传经。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 贾母 ﹞禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷心酸，鼻塞声重，……连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙乱了半夜一日，幸而发散的快，未曾传经。” ——《漢語大詞典》
(2).今喻指传授经验。
(3).中医称伤寒病的变化过程。 汉 张仲景 《伤寒论·辨脉法》“问曰：脉有阳结阴结者，何以别之” 宋 成无己 注：：“伤寒之病，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，至六日为传经尽，七日当愈。七日不愈者，谓之再传经。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 贾母 ﹞禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷心酸，鼻塞声重，……连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙乱了半夜一日，幸而发散的快，未曾传经。” ——《漢語大詞典》
刘向 liú xiàng
(约前77—前6) 本名更生,字子政,西汉沛(现在江苏省沛县)人,经学家、目录学家、文学家,著有《新序》、《说苑》等 ——《整理自网络》
肯 kěn《國語辭典》
肯 [ kěn ]
動- 許可、答應。如：「首肯」、「他不肯讓我辭職。」《國語·晉語四》：「楚眾欲止，子玉不肯。」
- 願意、樂意。《詩經·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」唐·杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
- 那裡、怎麼。表示反問的語氣，相當於「豈」。唐·岑參〈梁園歌送河南王說判官〉詩：「當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。」唐·李白〈流夜郎贈辛判官〉詩：「氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」
肯 [ kěng ]
- （一）之又音。
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
心事 xīn shì
(1).志向；志趣。 南朝 宋 谢灵运 《〈拟魏太子“邺中集”诗·徐干〉序》：“少无宦情，有 箕潁 之心事，故仕世多素辞。” 唐 李贺 《致酒行》：“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。” 明 吴承恩 《赠鹿园万总戎》诗之二：“到处山僧为写真， 净名 心事宰官身。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·女仙外史》：“而平生学问心事，皆寄託於此。”
(2).心中所思念或期望的事。 唐 刘皂 《长门怨》诗之三：“旁人未必知心事，一面残妆空泪痕。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九：“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。” 巴金 《家》六：“你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。”
(3).心情，情怀。 唐 高适 《闲居》诗：“柳色惊心事，春风厌索居。” 宋 苏轼 《寄馏合刷瓶与子由》诗：“老人心事日摧頽，宿火通红手自焙。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“玉簪失去，还有甚么心事坐朝！” 赵树理 《李家庄的变迁》八：“本来一个国家，跟合股开店一样，人人都是主人，要是有几个人把这座店把持了，不承认大家是主人，大家还有什么心事爱护这座店啦？”
(4).心地，胸襟。 明 郎瑛 《七修续稿·事物·王钱门对》：“二公非心事光明，胡能门联如此哉！”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“今日方见恩人心事，赛过 柳下惠 、 鲁 男子。愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则箇！” 李準 《李双双小传》四：“四婶是个贫农，人也公正，做活也牢靠。再说，都知道四婶心事也好！” ——《漢語大詞典》
(2).心中所思念或期望的事。 唐 刘皂 《长门怨》诗之三：“旁人未必知心事，一面残妆空泪痕。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九：“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。” 巴金 《家》六：“你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。”
(3).心情，情怀。 唐 高适 《闲居》诗：“柳色惊心事，春风厌索居。” 宋 苏轼 《寄馏合刷瓶与子由》诗：“老人心事日摧頽，宿火通红手自焙。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“玉簪失去，还有甚么心事坐朝！” 赵树理 《李家庄的变迁》八：“本来一个国家，跟合股开店一样，人人都是主人，要是有几个人把这座店把持了，不承认大家是主人，大家还有什么心事爱护这座店啦？”
(4).心地，胸襟。 明 郎瑛 《七修续稿·事物·王钱门对》：“二公非心事光明，胡能门联如此哉！”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“今日方见恩人心事，赛过 柳下惠 、 鲁 男子。愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则箇！” 李準 《李双双小传》四：“四婶是个贫农，人也公正，做活也牢靠。再说，都知道四婶心事也好！” ——《漢語大詞典》
终 （ 終 ） zhōng
终 [ zhōng ]
- 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。
- 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。
- 人死：临～。送～。
- 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。
- 姓。
违 （ 違 ） wéi
违 [ wéi ]
- 背，反，不遵守：～背。～反。～犯。～法。～抗。～章。事与愿～。
- 不见面，离别：久～。
- 邪恶，过失。
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