词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）个中（個中，箇中）gè zhōng
(1).此中，其中。 宋 陆游 《对酒》诗：“个中妙趣谁堪语，最是初醺未醉时。” 元 杨景贤 《刘行首》第四折：“淡饭黄虀，纔得个中味。” 老舍 《四世同堂》第二部六四：“ 东阳 的心里善于藏话，他不愿告诉个中的真意。”
(2).隐语。指妓家。 清 沈復 《浮生六记·闺房记乐》：“余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中，私心忐忑，强为酬答。”参见“ 个中人 ”。
箇中：此中，这当中。 唐 寒山 《诗》之二五五：“若得箇中意，纵横处处通。” 宋 陆游 《春残》诗：“箇中有佳处，袖手看人忙。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“今夜里弹他几操，博箇相逢。若见花容，平生的学识，今夜箇中用。” 清 曹寅 《题堂前竹》诗：“箇中吟啸亦难事，眼外阴晴皆好秋。” ——《漢語大詞典》
(2).隐语。指妓家。 清 沈復 《浮生六记·闺房记乐》：“余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中，私心忐忑，强为酬答。”参见“ 个中人 ”。
箇中：此中，这当中。 唐 寒山 《诗》之二五五：“若得箇中意，纵横处处通。” 宋 陆游 《春残》诗：“箇中有佳处，袖手看人忙。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“今夜里弹他几操，博箇相逢。若见花容，平生的学识，今夜箇中用。” 清 曹寅 《题堂前竹》诗：“箇中吟啸亦难事，眼外阴晴皆好秋。” ——《漢語大詞典》
鹦鹉（鸚鵡）yīng wǔ
(1).鸟名。头圆，上嘴大，呈钩状，下嘴短小，舌大而软，羽毛色彩美丽，有白、赤、黄、绿等色。能效人语，主食果实。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》：“鸚鵡，能飞，众鸟趾前三后一，唯鸚鵡四趾齐分。凡鸟下瞼眨上，独此鸟两瞼俱动，如人目。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“竹窗昼静，鸚鵡呼茶，香奩之福地也。”
(2).比喻有才之士。 唐 纪唐夫 《送温庭筠尉方城》诗：“凤皇詔下虽霑命，鸚鵡才高却累身！”
(3).指鹦鹉杯。 南朝 梁简文帝 《答张缵谢示集书》：“车渠屡酌，鸚鵡骤倾。” 宋 张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“香檀缓，杯传鸚鵡，新月正娟娟。” 元 刘永之 《池阁独坐怀周伯宁诸公》诗：“鸚鵡怀深酌，空候想缓调。”
(4).指 鹦鹉洲 。 宋 刘过 《沁园春·送王玉良》词：“看飞鳧仙子，张帆直上， 周郎 赤壁 ， 鸚鵡 汀洲。” 宋 姜夔 《清波引》词序：“予久客 古沔 ， 沧浪 之烟雨， 鸚鵡 之草树， 头陀 、 黄鹤 之伟观， 郎官 、 大别 之幽处，无一日不在心目间。”
(5).指 汉 袮衡 所作《鹦鹉赋》。 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》：“健笔凌《鸚鵡》，銛锋莹鷿鵜。” 仇兆鳌 注：“《后汉书》： 禰衡 在 黄祖 座，作《鸚鵡赋》，笔不停輟，文不加点。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻有才之士。 唐 纪唐夫 《送温庭筠尉方城》诗：“凤皇詔下虽霑命，鸚鵡才高却累身！”
(3).指鹦鹉杯。 南朝 梁简文帝 《答张缵谢示集书》：“车渠屡酌，鸚鵡骤倾。” 宋 张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“香檀缓，杯传鸚鵡，新月正娟娟。” 元 刘永之 《池阁独坐怀周伯宁诸公》诗：“鸚鵡怀深酌，空候想缓调。”
(4).指 鹦鹉洲 。 宋 刘过 《沁园春·送王玉良》词：“看飞鳧仙子，张帆直上， 周郎 赤壁 ， 鸚鵡 汀洲。” 宋 姜夔 《清波引》词序：“予久客 古沔 ， 沧浪 之烟雨， 鸚鵡 之草树， 头陀 、 黄鹤 之伟观， 郎官 、 大别 之幽处，无一日不在心目间。”
(5).指 汉 袮衡 所作《鹦鹉赋》。 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》：“健笔凌《鸚鵡》，銛锋莹鷿鵜。” 仇兆鳌 注：“《后汉书》： 禰衡 在 黄祖 座，作《鸚鵡赋》，笔不停輟，文不加点。” ——《漢語大詞典》
最能 zuì néng
指最习于水性。能，习。 唐 杜甫 《最能行》：“ 瞿唐 漫天虎鬚怒， 归州 长年行最能。” 仇兆鳌 注：“此备言在水能事……歷 瞿唐 虎鬚而无恙，故以最能见称。” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
舆夫（輿夫）yú fū
车夫或轿夫。《新五代史·杂传四·朱瑾》：“﹝ 朱瑾 ﹞少倜儻，有大志， 兗州 节度使 齐克让 爱其为人，以女妻之。 瑾 行亲迎，乃选壮士为舆夫，伏兵器舆中。” 清 恽敬 《纪言》：“往岁，贝子舆夫与守备争，殴之，伤额，乡人杖舆人四十。” 孙种田 《重九战记》：“ 靳云鹏 於夜间三时左手负伤，去 钟 潜逃，伪为舆夫，肩空舆出城。” ——《漢語大詞典》
行路难（行路難）xíng lù nán
(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” ——《漢語大詞典》
(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” ——《漢語大詞典》
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