词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）因 yīn《國語辭典》
因 [ yīn ]
动- 凭借、依据、利用。如：「因地制宜」、「因陋就简」。《金史·卷七七·宗弼传》：「宗弼乃因老鹳河故道开三十里通秦淮，一日一夜而成。」
- 承袭、沿袭。如：「因袭」。《论语·为政》：「殷因于夏礼，所损益，可知也。」
- 增添、积累。《论语·先进》：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。」《史记·卷三○·平准书》：「太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。」
- 原由、缘故。如：「起因」、「诱因」、「原因」、「成因」、「事出有因」、「前因后果」。
- 经由、透过。《史记·卷五八·梁孝王世家》：「梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。」《后汉书·卷三五·郑玄传》：「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。」
- 由于。如：「因公出差」、「因事请假」。唐·李白〈崔秋浦柳少府〉诗：「因君树桃李，此地忽芳菲。」
- 乘、趁。《史记·卷七·项羽本纪》：「此天之亡楚之时也，不如因其机而遂取之。」
- 于是、从而。《史记·卷五五·留侯世家》：「良业为取履，因长跪履之。」《镜花缘·第四八回》：「惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。」
- 就、乃。《史记·卷七·项羽本纪》：「项王即日因留沛公与饮。」
观 （ 觀 ） guān/guàn
观 [ guān ]
- 看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（➊暗中察看动静，以定行止；➋观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。
- 看到的景象或样子：～瞻（➊事物的外观、景象及其留给人们的印象；➋注视，瞻望）。大～。奇～。
- 对事物的看法、认识：～点。～念。主～。客～。世界～。
- 道教的庙宇：白云～。紫阳～。
- 古代宫门前的双阙。
- 楼台：楼～。台～。
- 姓。
黑白 hēi bái
(1).黑色和白色。《墨子·天志中》：“将以量度天下之王公大人卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。” 唐 白居易 《时世妆》诗：“妍蚩黑白失本态，粧成尽似含悲啼。” 茅盾 《子夜》十三：“那草棚里并没点灯，可是邻家的灯光从破坏的泥墙洞里射过来，也还隐约分别得出黑白。”
(2).比喻是非、善恶。 汉 东方朔 《七谏·怨世》：“愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“父母远去，一家十餘口，俱託 胡郎 经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白也。” 老舍 《四世同堂》三十：“认真的说， 瑞宣 的心里有许多界划不甚清，黑白不甚明的线儿。”
(3).僧俗。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解五·智秀》：“葬之日，黑白奔赴，街巷填闉，士庶含酸，荣哀以备。”《景德传灯录·宗靖禅师》：“ 周 广顺 初，年八十一， 钱王 请於寺之大殿演无上乘，黑白駢拥。”
(4).围棋分黑子白子，故称。 唐 张乔 《咏棋子赠弈僧》：“黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。” 宋 王安石 《棋》：“战罢两奩收黑白，一枰何处有亏成。”
(5).白天黑夜。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“ 赵玉林 、 郭全海 、 白玉山 和 李常有 ，黑白不停地在屯子里活动，已经团结了一帮子人。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻是非、善恶。 汉 东方朔 《七谏·怨世》：“愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“父母远去，一家十餘口，俱託 胡郎 经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白也。” 老舍 《四世同堂》三十：“认真的说， 瑞宣 的心里有许多界划不甚清，黑白不甚明的线儿。”
(3).僧俗。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解五·智秀》：“葬之日，黑白奔赴，街巷填闉，士庶含酸，荣哀以备。”《景德传灯录·宗靖禅师》：“ 周 广顺 初，年八十一， 钱王 请於寺之大殿演无上乘，黑白駢拥。”
(4).围棋分黑子白子，故称。 唐 张乔 《咏棋子赠弈僧》：“黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。” 宋 王安石 《棋》：“战罢两奩收黑白，一枰何处有亏成。”
(5).白天黑夜。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“ 赵玉林 、 郭全海 、 白玉山 和 李常有 ，黑白不停地在屯子里活动，已经团结了一帮子人。” ——《漢語大詞典》
愕然 è rán
惊讶貌。《史记·黥布列传》：“ 楚 使者在，方急责 英布 发兵，舍传舍。 随何 直入，坐 楚 使者上坐，曰：‘ 九江王 已归 汉 ， 楚 何以得发兵？’ 布 愕然。” 唐 沈亚之 《冯燕传》：“明旦 婴 起，见妻毁死，愕然，欲出自白。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“我言 舜 是世间大不孝的子， 瞽瞍 是世间大慈的父。 鸣治 愕然请问。”《人民文学》1987年第3期：“她瞧瞧丈夫那如严霜压盖的白发，那还不到九十斤重的棱棱瘦骨，那微微颤抖的嘴唇，眼镜后面那痛苦和哀求的眼神，愕然停住了。” ——《漢語大詞典》
悟 wù《國語辭典》
悟 [ wù ]
动- 明白、觉醒。如：「觉悟」、「执迷不悟」、「恍然大悟」。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？」
- 启发他人使其觉悟。汉·崔骃〈达旨〉：「唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵。」《宋史·卷四三三·儒林传三·杨万里传》：「臣闻古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。」
- 姓。如汉代有悟明极。
顿 （ 頓 ） dùn
顿 [ dùn ]
- 很短时间的停止：停～。～宕。抑扬～挫。
- 忽然，立刻，一下子：～然。～即。～悟。茅塞～开。
- 叩，跺：～首再拜。
- 处理，设置：安～。整～。
- 疲乏：困～。劳～。
- 书法上指运笔用力向下而暂不移动：横的两头都要～一～。
- 次：三～饭。
- 同“钝”，不锋利。
- 姓。
晓 （ 曉 ） xiǎo
晓 [ xiǎo ]
- 天明：～市。拂～。破～。报～。
- 知道，懂得：～畅。～得。分～。
- 使人知道清楚：～示。～谕。
三百 sān bǎi
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《〈敦拙堂诗集〉序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。 ——《漢語大詞典》
六十
南北朝 江总 明庆寺诗 十五诗书日，六十轩冕年。
《韵府拾遗 缉韵》：宋书胡藩传庶子六十人多不遵法度 ——《骈字类编》
《韵府拾遗 缉韵》：宋书胡藩传庶子六十人多不遵法度 ——《骈字类编》
路 lù《國語辭典》
路 [ lù ]
名- 道路，供人马舟车等行走的途径。如：「陆路」、「水路」、「高速公路」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」
- 条理、纹理。如：「思路」、「纹路」。南朝梁·沈约〈瑞石像铭〉：「心路照通，有感斯顺。」
- 方法、途径。如：「生路」、「活路」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「无路请缨，等终 军之弱冠。」
- 种类。如：「他们是那一路人？」《西游记·第五一回》：「这一路拳，走得似锦上添花。」
- 地区、区域。《三国演义·第一五回》：「自是东路皆平，令叔孙静守之。」《儒林外史·第四一回》：「这一日烧香回来，人见他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。」
- 路线。如：「五路公车」。《水浒传·第五○回》：「今日宋江分兵做四路，来打本庄。」
- 姓。如汉代有路温舒。
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