九思我所思兮在鹭州，欲往从之乏紫骝。
丁卯，王母归咸京，余母子从。
经浔阳，兼彭泽，自郧、襄入秦岭而之长安。
王母庚午仙矣。
辛未，有先君子之变，夫子频欲以我南，弗能也。
乙亥，驰函起居外王母李太夫人并张氏姑，遂思金陵之景
，而成《九思》。
《九思》者，效汉张平子《四愁诗》之作。
故国之思既九年矣，寄之以九思，窃比于君子也。
一思我所思兮在烈山，欲往从之阻汉关。
层云高锁二陵寒，侧身南望涕汍澜。
美人赠我落霞琴，何以报之黄缕金。
路远莫致倚噤吟，朱湖松浪海潮音，安得开襟啸蒋岑。
二思我所思兮在澄江，欲往从之横郧襄。
兼天彭泽接浔阳，侧身南望涕淋浪。
美人赠我虎魄燕，何以报之月鹊扇。
路远莫致倚凄断，天际绮霞连复散，安得扬帆挥净练。
三思我所思兮在桃叶，欲往从之无桂楫。
黄河天上难为涉，侧身南望涕厌浥。
美人赠我一握兰，何以报之双彄环。
路远莫致倚辛酸，邀笛秦淮荡画船，安得清流采并莲。
四思我所思兮在雨花，欲往从之失贯查。
秦云雪暗乱蓬麻，侧身南望涕交加。
美人赠我同心梅，何以报之夜明苔。
路远莫致倚徘徊，先王华表玉为台，安得乘鸾锦昼回。
五思我所思兮在石城，欲往从之哄渭泾。
八川强半寇纵横，侧身南望涕飘零。
美人赠我闻遐草，何以报之嗽金鸟。
路远莫致倚窈纠，莫愁香径菱歌绕，安得飞棹移凫藻。
六思我所思兮在玄湖，欲往从之限孟诸。
柳断隋堤失汒渠，侧身南望涕连珠。
美人赠我丽居香，何以报之明月珰。
路远莫致倚傍徨，芙蓉玉镜艳红妆，安得临风翠盖傍。
七思我所思兮在凤台，欲往从之烟雨霾。
剑天秋气晚风哀，侧身南望涕盈怀。
美人赠我鸳鸯襦，何以报之上清珠。
路远莫致倚踌蹰，盝冈茵草带香铺，安得高眺白云衢。
八思我所思兮在燕矶，欲往从之畏鼓颦。
愁看越鸟向风栖，侧身南望涕挥衣。
美人赠我绿桂膏，何以报之赤霜袍。
路远莫致倚忉劳，俯江春霁浪花高，安得片帆挂远涛。
九思我所思兮在鹭州，欲往从之乏紫骝。
鹿车双挽尚淹留，侧身南望涕凝眸。
美人赠我紫英裙，何以报之绿熊茵。
路远莫致倚呻颦，天外长波二水分，安得三山弄月轮。
经浔阳，兼彭泽，自郧、襄入秦岭而之长安。
王母庚午仙矣。
辛未，有先君子之变，夫子频欲以我南，弗能也。
乙亥，驰函起居外王母李太夫人并张氏姑，遂思金陵之景
，而成《九思》。
《九思》者，效汉张平子《四愁诗》之作。
故国之思既九年矣，寄之以九思，窃比于君子也。
一思我所思兮在烈山，欲往从之阻汉关。
层云高锁二陵寒，侧身南望涕汍澜。
美人赠我落霞琴，何以报之黄缕金。
路远莫致倚噤吟，朱湖松浪海潮音，安得开襟啸蒋岑。
二思我所思兮在澄江，欲往从之横郧襄。
兼天彭泽接浔阳，侧身南望涕淋浪。
美人赠我虎魄燕，何以报之月鹊扇。
路远莫致倚凄断，天际绮霞连复散，安得扬帆挥净练。
三思我所思兮在桃叶，欲往从之无桂楫。
黄河天上难为涉，侧身南望涕厌浥。
美人赠我一握兰，何以报之双彄环。
路远莫致倚辛酸，邀笛秦淮荡画船，安得清流采并莲。
四思我所思兮在雨花，欲往从之失贯查。
秦云雪暗乱蓬麻，侧身南望涕交加。
美人赠我同心梅，何以报之夜明苔。
路远莫致倚徘徊，先王华表玉为台，安得乘鸾锦昼回。
五思我所思兮在石城，欲往从之哄渭泾。
八川强半寇纵横，侧身南望涕飘零。
美人赠我闻遐草，何以报之嗽金鸟。
路远莫致倚窈纠，莫愁香径菱歌绕，安得飞棹移凫藻。
六思我所思兮在玄湖，欲往从之限孟诸。
柳断隋堤失汒渠，侧身南望涕连珠。
美人赠我丽居香，何以报之明月珰。
路远莫致倚傍徨，芙蓉玉镜艳红妆，安得临风翠盖傍。
七思我所思兮在凤台，欲往从之烟雨霾。
剑天秋气晚风哀，侧身南望涕盈怀。
美人赠我鸳鸯襦，何以报之上清珠。
路远莫致倚踌蹰，盝冈茵草带香铺，安得高眺白云衢。
八思我所思兮在燕矶，欲往从之畏鼓颦。
愁看越鸟向风栖，侧身南望涕挥衣。
美人赠我绿桂膏，何以报之赤霜袍。
路远莫致倚忉劳，俯江春霁浪花高，安得片帆挂远涛。
九思我所思兮在鹭州，欲往从之乏紫骝。
鹿车双挽尚淹留，侧身南望涕凝眸。
美人赠我紫英裙，何以报之绿熊茵。
路远莫致倚呻颦，天外长波二水分，安得三山弄月轮。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）九思 jiǔ sī
《论语·季氏》：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”后泛指反复思考。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“愿加九思，不远迷復焉。”《北齐书·王晞传》：“吾长夜九思，今便息意。” 元 董旭 《题长江伟观图》诗：“九思苦未得，物理谅难求。” ——《漢語大詞典》
我所 wǒ suǒ
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。” ——《漢語大詞典》
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
鹭 （ 鷺 ） lù
鹭 [ lù ]
- ◎ 鸟类的一科，翼大尾短，嘴直而尖，颈和腿很长，常见的有“白鹭”（亦称“鹭鸶”）、“苍鹭”、“绿鹭”等：～涛（喻波涛，白浪翻滚如鹭之飞翔）。
州 zhōu《國語辭典》
州 [ zhōu ]
名- 水面上的陆块。《汉书·卷二八·地理志下》：「自合浦徐闻南入海，得大州，东西南北方千里。」同「洲 」。
- 行政区域划分的名称。如：「苏州」、「加州」。唐·白居易〈琵琶行〉：「座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。」
- 姓。如春秋时晋国有州绰。
- 稳固。《国语·齐语》：「令夫士，群萃而州处。」
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
往 wǎng《國語辭典》
往 [ wǎng ]
动- 去。如：「前往」、「人来人往」。《易经·系辞下》：「寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」
- 归向。如：「向往」、「神往」。《谷梁传·庄公三年》：「其曰王者，民之所归往也。」
- 交际、交朋友。如：「交往」。《礼记·檀弓上》：「非兄弟，虽邻不往。」
- 致赠、赠送。《文选·曹植·与杨德祖书》：「今往仆少小所著辞赋一通相与。」
- 过去的、从前的。如：「往年」、「以往」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「春花秋月何时了，往事知多少。」
- 昔日、昔时。《易经·系辞下》：「夫易，彰往而察来，而微显阐幽。」《荀子·解蔽》：「不慕往，不闵来，无邑怜之心。」
- 死者。《左传·僖公九年》：「送往事居。」晋·杜预·注：「往，死者；居，生者。」
- 向、朝。表示动作的方向。如：「往东走」、「往前看」、「水往低处流，人往高处爬。」
从 （ 從 ） cóng/zòng《國語辭典》
- 「從 」的異體字。
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
乏 fá《國語辭典》
乏 [ fá ]
动- 欠缺。如：「乏味」、「缺乏」。唐·刘叉〈雪车〉诗：「远戍久乏粮，太仓谁为运红粟？」
- 没有。如：「乏人问津」、「回天乏术」。
- 贫穷。如：「贫乏」。汉·桓宽《盐铁论·力耕》：「昔禹水汤旱，百姓匮乏。」
- 疲劳。如：「疲乏」、「困乏」、「人困马乏」。
紫骝（紫騮）zǐ liú
古骏马名。《南史·羊侃传》：“帝因赐 侃 河南国 紫騮，令试之。 侃 执矟上马，左右击刺，特尽其妙。” 唐 李益 《紫骝马》诗：“争场看鬭鸡，白鼻紫騮嘶。” 明 陆采 《明珠记·探留》：“暂向垂杨繫紫騮，拂拭征衣垢，朱门十丈蟠双兽。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。