词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）浅薄（淺薄）qiǎn bó
(1).肤浅。多指人的学识、修养等。《荀子·非相》：“智行浅薄，曲直有以相县矣。”《汉书·公孙弘传》：“愚臣浅薄，安敢比材於 周公 ！” 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“ 王生 自负，怒曰：‘吾诚浅薄，与 夏侯孜 同年乎？’不悦而去。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“夫事理不辨，学理不精，发为文章，已弗能达，况根柢浅薄，有文无质哉？” 老舍 《不成问题的问题》：“他觉得这样的败退，并不是因为自己的浅薄虚伪，而是因为他的本领出众。”
(2).鄙薄，简慢。《韩非子·亡徵》：“见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄於争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。” 陈奇猷 集释：“浅薄，简慢也。”
(3).浇薄；轻浮。 汉 董仲舒 《春秋繁露·为人者天》：“好仁厚而恶浅薄，就善人而远僻鄙，则心悦矣。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“时俗浅薄，巧伪滋生。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“ 齐 土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。” 宋 文天祥 《跋〈吕元吉先人介轩记〉后》：“风气浅薄，其能刻厉矫揉以窃毅然丈夫之名者，已不多见。”
(4).轻微；微薄。《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚，有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“虽致命虏廷，梟获 关羽 ，功效浅薄，未报万一。”《水浒传》第一一○回：“ 宋江 叹口气道：‘想我八字浅薄，命运蹇滞。’” 清 蒋士铨 《临川梦·拒弋》：“自知福命浅薄，平生无此妄想。” 陈登科 《活人塘》十四：“ 孙在涛 捧着一块长方形的油皮纸封的纸包……走向铺边，深深一躬：‘老弟，浅薄得很，以表寸心。’” ——《漢語大詞典》
(2).鄙薄，简慢。《韩非子·亡徵》：“见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄於争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。” 陈奇猷 集释：“浅薄，简慢也。”
(3).浇薄；轻浮。 汉 董仲舒 《春秋繁露·为人者天》：“好仁厚而恶浅薄，就善人而远僻鄙，则心悦矣。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“时俗浅薄，巧伪滋生。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“ 齐 土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。” 宋 文天祥 《跋〈吕元吉先人介轩记〉后》：“风气浅薄，其能刻厉矫揉以窃毅然丈夫之名者，已不多见。”
(4).轻微；微薄。《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚，有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“虽致命虏廷，梟获 关羽 ，功效浅薄，未报万一。”《水浒传》第一一○回：“ 宋江 叹口气道：‘想我八字浅薄，命运蹇滞。’” 清 蒋士铨 《临川梦·拒弋》：“自知福命浅薄，平生无此妄想。” 陈登科 《活人塘》十四：“ 孙在涛 捧着一块长方形的油皮纸封的纸包……走向铺边，深深一躬：‘老弟，浅薄得很，以表寸心。’” ——《漢語大詞典》
承恩 chéng ēn
(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 白虎殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。”
(2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。” ——《漢語大詞典》
(2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。” ——《漢語大詞典》
愧 kuì/chŏu《國語辭典》
愧 [ kuì ]
動- 因理虧或做錯事，而感到難為情。如：「慚愧」、「愧不敢當」。唐·杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「所愧為人父，無食致夭折。」明·宋濂〈秦士錄〉：「兩生素負多才藝，聞弼言，大愧，下樓足不得成步。」
- 辱人而使之感到羞慚。《禮記·表記》：「是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「季孟嘗折愧子陽而不受其爵。」
- 辜負、對不起。清·方苞〈左忠毅公軼事〉：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
- 羞慚。如：「面有愧色」。
无补（無補）wú bǔ
无益；无所帮助。《管子·禁藏》：“能移无益之事，无补之费，通币行礼，而党必多，交必亲矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫 臧洪 歃辞，气截云霓， 刘琨 铁誓，精贯霏霜，而无补於 汉 晋 ，反为仇讎。” 唐 杜甫 《野望》诗：“扁舟空老去，无补圣明朝。” 明 刘基 《〈唱和集〉序》：“昔者 屈原 去 楚 ，《离骚》乃作……万一得附瞽师之口，以感上听，则亦岂为无补哉！” 老舍 《骆驼祥子》七：“他似乎看出来，自己……虽然无补于社会，可是至少也愿言行一致，不落个假冒为善。” ——《漢語大詞典》
原 yuán《國語辭典》
原 [ yuán ]
動- 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
- 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
- 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
- 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
- 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
- 姓。如春秋時魯國有原壤。
- 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
- 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
- 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
原 [ yuàn ]
形- 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。
歌 gē《國語辭典》
歌 [ gē ]
動- 唱。按樂曲或節拍來發聲。如：「高歌一曲」、「引吭高歌」。《詩經·魏風·園有桃》：「心之憂矣，我歌且謠。」
- 頌揚。如：「歌功頌德」。《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「夫天下稱周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風。」唐·李白〈天長節使鄂州刺史韋公德政碑〉：「噫大塊之氣，歌炎漢之風。」
- 合樂的曲調。如：「民歌」、「俚歌」、「漁歌」。《書經·舜典》：「詩言志，歌永言。」《後漢書·卷八三·逸民傳·梁鴻傳》：「因東出關，過京師，作五噫之歌。」
- 一種詩歌體裁。屬於能唱的韻文。如〈長恨歌〉、〈子夜歌〉等。
风雅 fēng yǎ
1.指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。亦用以指代《诗经》。 汉 班固 《东都赋》：“临之以《王制》，考之以《风》《雅》。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“别裁伪体亲《风》《雅》，转益多师是汝师。” 清 王晫 《今世说·文学》：“ 曹秋岳 称 李天才 长律诗云：《风》《雅》以来，仅有斯製。”
2.指诗文之事。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“故风雅之道，粲然可观。” 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“且寻风雅主，细看 乐天 真。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“ 黔中 某孝廉以博学高才，主持风雅。”
3.风流儒雅。 晋 陆机 《辩亡论上》：“风雅则 诸葛瑾 、 张承 、 步騭 ，以名声光国。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 坡 云：‘这汉病中瘦则瘦，儼然风雅。’”《明史·文苑传四·袁宏道》：“﹝ 宏道 ﹞与士大夫谈説诗文，以风雅自命。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。”
4.教化规范。《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“至于 战国 ，王道陵迟，风雅寝顿。” 李善 注：“《汉书》曰： 春秋 之后， 周 道寝坏，而贤人失志。” 唐 李白 《赠常侍御》诗：“大贤有卷舒，季叶轻风雅。” 宋 司马光 《言张田第二状》：“ 唐太宗 见进士等第，怪其无 张昌龄 、 王公谨 名。 王师旦 曰：‘二人有文无行，恐变陛下风雅。’” ——《漢語大詞典》
2.指诗文之事。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“故风雅之道，粲然可观。” 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“且寻风雅主，细看 乐天 真。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“ 黔中 某孝廉以博学高才，主持风雅。”
3.风流儒雅。 晋 陆机 《辩亡论上》：“风雅则 诸葛瑾 、 张承 、 步騭 ，以名声光国。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 坡 云：‘这汉病中瘦则瘦，儼然风雅。’”《明史·文苑传四·袁宏道》：“﹝ 宏道 ﹞与士大夫谈説诗文，以风雅自命。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。”
4.教化规范。《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“至于 战国 ，王道陵迟，风雅寝顿。” 李善 注：“《汉书》曰： 春秋 之后， 周 道寝坏，而贤人失志。” 唐 李白 《赠常侍御》诗：“大贤有卷舒，季叶轻风雅。” 宋 司马光 《言张田第二状》：“ 唐太宗 见进士等第，怪其无 张昌龄 、 王公谨 名。 王师旦 曰：‘二人有文无行，恐变陛下风雅。’” ——《漢語大詞典》
继 （ 繼 ） jì
继 [ jì ]
- 连续，接着：～续。～任。～承。～武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。～往开来。前仆后～。
周南 zhōu nán
(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今 陕西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，颂扬 周 德化及南方。 汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预 注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋 黄庭坚 《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。 唐 张继 《奉送王相公赴幽州》诗：“不改 周南 化，仍分 赵 北忧。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之三：“ 周南 风俗 汉 衣冠，五色云中忆驻鑾。”
(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑，故称。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注：“ 毛 《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注：“ 周南 ， 周公 也。”
(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南 之战， 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。
(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二：“回首 周南 客，驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求 汶上 之图；独远清尘，方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之〈读邸报〉》诗之二：“留落 周南 众，萧条 冀 北空。” ——《漢語大詞典》
(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑，故称。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注：“ 毛 《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注：“ 周南 ， 周公 也。”
(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南 之战， 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。
(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二：“回首 周南 客，驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求 汶上 之图；独远清尘，方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之〈读邸报〉》诗之二：“留落 周南 众，萧条 冀 北空。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。