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仁丰庶物,施洽群生。

佚名隋代〕《文武舞歌四首 其四 武舞辞

天眷横流,宅心玄圣。祖功宗德,重光袭映。我皇恭己,诞膺灵命。

宇外斯烛,域中咸镜。悠悠率土,时惟保定。微微动植,莫违其性。

仁丰庶物,施洽群生。海宁洛变,契此休明。雅宣茂烈,颂纪英声。

铿锽钟鼓,掩抑箫笙。歌之不足,舞以礼成。铄矣王度,缅迈千龄。

词典释义

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庶物群生

仁 rén《國語辭典》

仁 [ rén ]

  1. 親愛。如:「仁民愛物」。
  1. 寬惠善良的德行。如:「仁愛」。《論語·陽貨》:「子張問仁於孔子。孔子曰:『能行五者於天下為仁矣。』請問之,曰:『恭、寬、信、敏、惠。』」
  2. 有仁德的人。如:「泛愛眾而親仁。」
  3. 一般人。如:「同仁」。通「人」。
  4. 果核中的種子。如:「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。
  5. 姓。如五代時有仁裕。
  1. 寬厚、有德性的。如:「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。
  2. 有感覺、感受的。如:「麻木不仁」。
丰 ( 豐 ) fēng《國語辭典》

丰 [ fēng ]

  1. 草木茂盛的樣子。《說文解字·生部》:「丰,艸盛丰丰也。」
  2. 容貌美好或豐滿的樣子。《詩經·鄭風·丰》:「子之丰兮,俟我乎巷兮。」
  1. 神態、風韻。如:「丰姿」、「丰采」、「丰儀」。通「風」。
  2. 《詩經·鄭風》的篇名。共四章。根據〈詩序〉:「〈丰〉,刺亂也。」或亦指女子初不欲嫁其人,既乃悔而從之之詩。首章三句為:「子之丰兮,俟我乎巷兮;悔予不送兮。」子,指其未婚夫。丰,儀態豐滿也,指面貌言。巷,門外。 →「豐」的異體字(01735)​
庶物 shù wù
众物,万物。《易·乾》:“保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸寧。”《孟子·离娄下》:“ 舜 明於庶物,察於人伦。” 汉 桓宽 《盐铁论·本议》:“致远穷深,所以交庶物而便百姓。”  ——《漢語大詞典》
施 shī《國語辭典》

施 [ shī ]

  1. 实行、推行。如:「无计可施」、「恩威并施」。
  2. 给予。如:「施比受更有福」。《论语·雍也》:「如有博施于民而能济众,何如?」宋·钱公辅〈义田记〉:「择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。」
  3. 加。如:「施压」、「薄施脂粉」。《论语·卫灵公》:「己所不欲,勿施于人。」《庄子·大宗师》:「利泽施乎万世。」
  4. 设置、安置。《隋书·卷四十·宇文恺传》:「下施轮轴,推移倏忽有若神功。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷九下·滇游日记十一》:「水分两派来,一东南,一西北,俱成悬流,桥不复能施。」
  1. 恩惠、德泽。如:「受施慎勿忘」。《左传·僖公二十七年》:「报施救患,取威定霸,于是乎在矣。」
  2. 姓。如汉代有施雠。

施 [ yí ]

  1. 斜的古字。即斜行,迂回曲折著走路。《孟子·离娄下》:「蚤起,施从良人之所之, 遍国中无与立谈者。」汉·赵岐·注:「施者,邪施而行,不欲使良人觉也。」
  2. 参见「[[施施]]」条。

施 [ yì ]

  1. 及、延及。《诗经·大雅·皇矣》:「施于孙子。」《左传·隐公元年》:「颖考叔纯孝也,爱其母,施及庄公。」
  2. 移动、变化。《荀子·儒效》:「若夫充虚之相施易也。」唐·杨倞·注:「施,读曰移。 」《史记·卷一○三·万石君传》:「剑,人之所施易,独至今乎?」
洽 qià《國語辭典》

洽 [ qià ]

  1. 浸润、沾湿。《说文解字·水部》:「洽,霑也。」晋·王嘉《拾遗记·卷五》:「帝弥思求,终不复见,涕泣洽席。」
  2. 深入。《书经·大禹谟》:「好生之德,洽于民心。」
  3. 合、会合。《诗经·周颂·载芟》:「为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼。」
  4. 和睦、协调。如:「融洽」。晋·陶渊明〈答庞参军诗〉:「欢心孔洽,栋宇惟邻。」
  5. 商量、商谈。如:「洽商」、「接洽」、「洽租」。
  1. 广博、周遍。如:「博识洽闻」。《后汉书·卷二七·杜林传》:「林从竦受学,博洽多闻,时称通儒。」

洽 [ ​xiá ]

  1. (一)​之又音。
群生(羣生)qún shēng
(1).一切生物。《庄子·在宥》:“今我愿合六气之精,以育羣生。” 三国 魏 曹植 《喜雨》诗:“天地何弥广,苞育此羣生。”
(2).指百姓。《国语·周语下》:“仪之於民,而度之於羣生。” 唐 元结 《大唐中兴颂》:“边将骋兵,毒乱国经,羣生失寧。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“羣生輟响,荣华收光。”
(3).众儒生,众书生。 唐 柳宗元 《国子司业阳城遗爱碣》:“羣生闻礼,后学知孝。”  ——《漢語大詞典》

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