词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）东南（東南）dōng nán
(1).介于东与南之间的方位或方向。《易·说卦》：“齐乎巽，巽，东南也。” 高亨 注：“《説卦》又以八卦配八方，巽为东南方，故曰‘巽，东南也。’”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。” 明 高启 《胡应炎传》：“是城龟形也，东南其首，西北其尾。”
(2).泛指国家领域内的东南地区。《宋书·自序》：“ 警 （ 沉警 ）内足於财，为东南豪士，无仕进意，谢病归。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“陛下据 钱塘 已耗之气，用 闽 浙 日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以知其难也。” 明 张居正 《论时政疏》：“今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指国家领域内的东南地区。《宋书·自序》：“ 警 （ 沉警 ）内足於财，为东南豪士，无仕进意，谢病归。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“陛下据 钱塘 已耗之气，用 闽 浙 日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以知其难也。” 明 张居正 《论时政疏》：“今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷。” ——《漢語大詞典》
任重 rèn zhòng
(1).负重，载重。承受重物。《国语·鲁语上》：“吾闻之，不厚其栋，不能任重。”《韩非子·人主》：“夫马之所以能任重引车而致远道者，以筋力也。”
(2).担负重大的责任。《国语·周语上》：“夫天事恆象，任重享大者必速及，故 晋侯 诬王，人亦将诬之。”《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 建 以 元膺 年少任重，以记事戒之，令：‘一切学朕所为，则可以保国。’” 清 钱谦益 《太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制》：“制曰：朕眷顾疆宇，寤寐俊贤，愿得瓌材任重之人，以建经营告成之业。” ——《漢語大詞典》
(2).担负重大的责任。《国语·周语上》：“夫天事恆象，任重享大者必速及，故 晋侯 诬王，人亦将诬之。”《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 建 以 元膺 年少任重，以记事戒之，令：‘一切学朕所为，则可以保国。’” 清 钱谦益 《太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制》：“制曰：朕眷顾疆宇，寤寐俊贤，愿得瓌材任重之人，以建经营告成之业。” ——《漢語大詞典》
屏藩 píng fān
(1).屏风和藩篱。《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。” 郑玄 笺：“王当用公卿诸侯及宗室之贵者为屏藩垣翰，为辅弼，无疏远之。”后用“屏藩”比喻卫国的重臣。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“朋奸害正，摧我屏藩。”
(2).比喻四周的疆土或防御设施。 清 顾炎武 《京口》诗之一：“囊括 苏 松 储陆海，襟提 闽 浙 壮屏藩。” 清 薛福成 《笠山宏远炮台铭》：“隔阂岛夷，为 越 屏藩。”
捍蔽，保护。 清 魏源 《圣武记》卷三：“朕世世为天子，尔等亦世世为王，屏藩百世。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻四周的疆土或防御设施。 清 顾炎武 《京口》诗之一：“囊括 苏 松 储陆海，襟提 闽 浙 壮屏藩。” 清 薛福成 《笠山宏远炮台铭》：“隔阂岛夷，为 越 屏藩。”
捍蔽，保护。 清 魏源 《圣武记》卷三：“朕世世为天子，尔等亦世世为王，屏藩百世。” ——《漢語大詞典》
寄 jì《國語辭典》
寄 [ jì ]
动- 暂时的托身。《文选·曹丕·燕歌行》：「慊慊思归恋故乡，何为淹留寄佗方？」《聊斋志异·卷三·连琐》：「何居里，久寄此间？」
- 托付、依附。如：「寄托」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 传达言语、书信、心意等。今多指透过邮递传送。如：「寄信」、「寄邮包」、「寄语白云」。唐·杜甫〈月夜忆舍弟〉诗：「寄书长不达，况乃未休兵。」元·姚燧〈寄征衣·欲寄君衣君不还〉曲：「欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。」
- 暂时依附的。如：「寄居」、「寄宿」、「寄食」。
- 临时委托的。如：「寄存」、「寄卖」。
- 非亲生关系的。如：「寄父」、「寄母」、「寄子」、「寄女」。
教化 jiào huà
(1).政教风化。《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“是以王者设庠序，明教化，以防道其民。” 唐 元稹 《骠国乐》诗：“教化从来有原委，必将泳海先泳河。” 梁启超 《论中国之将强》：“某将灭人种也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其种族之獷悍，教化之废坠。”
(2).教育感化。《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“世尊曰：‘教化劳耶？开导末世，实此为冀。’”《西游记》第二六回：“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他有时几乎不相信诗书礼仪，对他的子女究竟施了多大的教化和影响。”
(3).喻环境影响。《史记·三王世家》：“传曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑’者，土地教化使之然也。”
(4).行乞，乞讨。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力丈梨而教化。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折：“大清早起，利市也不曾发，这两个老的就来教化酒喫，被我支他对门讨药去了。”
乞丐。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三九出：“教化归乡为没钱。” 明 高明 《琵琶记·祝发卖葬》：“虽然这头髮值钱不多，也只把他做些意儿，恰似教化一般。” ——《漢語大詞典》
(2).教育感化。《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“世尊曰：‘教化劳耶？开导末世，实此为冀。’”《西游记》第二六回：“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他有时几乎不相信诗书礼仪，对他的子女究竟施了多大的教化和影响。”
(3).喻环境影响。《史记·三王世家》：“传曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑’者，土地教化使之然也。”
(4).行乞，乞讨。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力丈梨而教化。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折：“大清早起，利市也不曾发，这两个老的就来教化酒喫，被我支他对门讨药去了。”
乞丐。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三九出：“教化归乡为没钱。” 明 高明 《琵琶记·祝发卖葬》：“虽然这头髮值钱不多，也只把他做些意儿，恰似教化一般。” ——《漢語大詞典》
功 gōng《國語辭典》
功 [ gōng ]
名- 勋劳。如：「立功」、「歌功颂德」。《史记·卷七·项羽本纪》：「劳苦而功高如此，未有封侯之赏。」
- 事情、工作。如：「功亏一篑」。《史记·卷八二·田单传》：「乃身操版插，与士卒分功。」《北史·卷一一·隋高祖文帝本纪》：「始令人以二十一成丁，岁役功不过二十日，不役者收庸。」
- 成效。如：「事半功倍」、「徒劳无功」。《荀子·劝学》：「驽马十驾，功在不舍。」
- 成就、事业。如：「丰功伟业」。《孟子·公孙丑上》：「管仲晏子之功，可复许乎？」
- 工夫。如：「用功」、「练功」。唐·韩愈〈答殷侍御书〉：「一来应举，事随日生，虽欲加功，竟无其暇。」
- 一种丧服。参见「功服 」条。
- 物理上称施于物体上的力与物体沿施力方向所移动距离的乘积为「功」。
深 shēn《國語辭典》
深 [ shēn ]
形- 从高到下，从表面到底部的距离很大。与「浅」相反。如：「深海」、「深渊」。
- 高奥、精微。如：「他这句话的用意很深。」
- 浓厚。如：「一往情深」、「深蓝色」。
- 形容时间的久、晚。如：「年深日久」。
- 茂盛。唐·杜甫〈春望〉诗：「国破山河在，城春草木深。」
- 很、非常。如：「深得人缘」、「深加赞美」。
礼乐（禮樂）lǐ yuè
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。” ——《漢語大詞典》
宣 xuān《國語辭典》
宣 [ xuān ]
动- 散播、发扬。如：「宣传」。《书经·皋陶谟》：「日宣三德。」唐·柳宗元〈斩曲几文〉：「谄谀宜惕，正直宜宣。」
- 发散、疏通。如：「宣泄怨气」。《左传·昭公元年》：「宣汾、洮，障大泽。」
- 表达、说明。如：「心照不宣」。《国语·周语上》：「夫民虑之于心，而宣之于口。」宋·苏轼〈贺蒋发运启〉：「忽移书之见及，欣感之幸，笔舌难宣。」
- 知道、明白。《左传·僖公二十七年》：「民未知信，未宣其用。」
- 以君王的命令传召臣下。《资治通鉴·卷六五·汉纪五十七·献帝建安十三年》：「肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。」《镜花缘·第四回》：「刚才奴婢已向各花宣过圣意。」
- 遍。《管子·小匡》：「公宣问其乡里而有考验。」《文选·扬雄·剧秦美新》：「焕炳照曜，靡不宣臻。」
- 姓。如明代有宣仲庸。
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